Centenari enric valor

dijous, de febrer 28, 2008

presentació de l'altra campanya


El año pasado coincidiendo con las elecciones municipales de alcoi un grupo de gente vinculado a luchas diversas creo el colectivo l'altra campanya (la otra campaña) con el objetivo de poner encima de la mesa los verdaderos problemas de la gente y colocar fuera de juego a los politicos y sus tonterias.
El proximo sabado se hace una pequeña fiesta presentacion para que mas gente conozca su funcionamiento.

L'altra Campanya
El proper dissabte 1 de Març tindrà lloc la primera presentació de l'Altra Campanya al Centre Cultural Ovidi Montllor, a Alcoi.
L'altra Campanya és un grup que organitzat de forma assemblearia tracta de fer front de forma directa als atemptats urbanístics que assolen el nostre entorn més proper i el ritme de vida imposat.
En la presentació, participaran alguns dels artistes que apareixen al c.d. recopilatòri de L'altra, que es podrà adquirir allà mateix. A més a més s'inagurarà una exposició fotogràfica sobre els conflictes urbanístics a Alcoi i el seu entorn, que romandrà durant 15 dies. Les obres es podran adquirir en solidaritat amb el col·lectiu i les fotografies seràn lliurades a partir del dia 15, quan finalitze l'exposició.

L'horari:

18:00-Presentació de L'altra Campanya
Actuacions en directe:
19:00-Esteve Fa & Phil de Vient amb les col·laboracions d'Estela,
Hugo Mas i Jordi Carbonell (Radioshow)
21:30-El Niño de Jaén (Electrònica experimental, live!)
22:30-We Are Not Brothers (Electro-live!)

Bò d'ajut: 3 €
Bò d'ajut+C.d.+mapa+poster 6 €

Els possibles beneficis seran per financiar la lluita antidestructiva.

http://www.laltracampanya.org/

Salvarem la natura
o morirem amb ella.

dimarts, de febrer 26, 2008

Debate de gestos con la historia final de una niña feliz









inSurGente (A.M.)
He tomado notas durante los más de 90 minutos que ha durado el debate de los dos únicos candidatos a la presidencia del gobierno: Rodríguez Zapatero y Mariano Rajoy. Más allá de la comparación de datos económicos contradictorios que incluían gráficos espectaculares que los dos mendas enseñaban a las cámaras, y de los enfrentamientos ya casi rutinarios con los que ambos candidatos intentan demolerse, solo el morbo alimentó la expectativa de los televidentes que difícilmente soportarán la segunda ronda prevista para el lunes que viene. Cómo era de esperar en una campaña electoral como ésta, los silencios fueron mucho más significativos que las palabras. Aparte del cierre compartido a cualquier política no represiva sobre Euskadi, nadie pudo apreciar el menor rastro de “proyecto político” en ninguno de los candidatos.


Durante los próximos 7 días los medios de comunicación de nuestra “democracia avanzada” se emplearán a tope para elevar de nuevo el interés ciudadano y convencernos de que toda la sabiduría del país estará presente en el definitivo debate entre los señores Zapatero y Rajoy.


Economía y empleo

Los candidatos no podían mencionar “la bicha” de la “crisis económica”.

En esas condiciones Rajoy intentó que los malos índices económicos de los últimos meses sirviesen de imagen global del gobierno Zapatero, y Zapatero utilizó los datos macroeconómicos globales para encubrir los preocupantes datos sobre la actividad económica de los últimos meses en los que se han empezado a percibir los efectos de la crisis.

Rajoy insistió en las subidas de precios, en el incremento de los tipos de interés en las hipotecas y en el crecimiento del paro. Zapatero replicó aceptando el “momento de desaceleracíón económica mundial”, e insistiendo en de la buena salud con la que nuestra economía podía asumir el reto.

Ninguno de los candidatos habló de la precariedad en el empleo, del estancamiento de los sectores motrices de nuestra economía de servicios y especulación inmobiliaria: la construcción y el turismo.

Ningunos de los dos candidatos mencionó las consecuencias previsibles en una crisis económica, de una recesión severa, que ya dan por segura los principales economistas y las pricipales instituciones económicas internacionales.

Al no asumir la crisis tampoco hicieron la menor referencia a la existencia de un programa económico que respondiese a ella.

La consecuencia es poco menos que pavorosa: ninguno de los dos posibles equipos de gobierno va a ser capaz de gestionar una economía en crisis para buscar el menor sufrimiento posible de los ciudadanos.


Políticas sociales

Mariano Rajoy quería rascar votos del racismo y de la xenofobia con la exposición de su teoría sobre la emigración:

Los extranjeros que emigran a nuestro país son los más necesitados. La consecuencia de ello es la ampliación de la demanda de servicios sociales; en consecuencia los recursos públicos se quedan cortos.

Es necesario, por lo tanto, el establecimiento de un orden y un control severo de los procesos migratorios.

Somos es el segundo país del mundo en la recepción de inmigrantes. ¡Esto es una avalancha!

Los permisos de residencia se han duplicado durante el gobierno Zapatero, eso crea problemas de distribución de recursos y de satisfacción de necesidades sociales. Rajoy enfrentó claramente los intereses de los inmigrantes con los de los nacionales, el de los extranjeros con el de los ciudadanos.

En la identificación de la delincuencia con la inmigración Rajoy fue mucho más allá. “Importamos delincuentes”, afirmó ya en la intervención de apertura. El 30% de la delincuencia es extranjera, en Cataluña el 40%, sentenció más tarde.

Aunque Zapatero acusó con razón a Rajoy de xenófobo: “ustedes quieren hacer firmar a los inmigrantes un papel en el que se declaren delincuentes potenciales”, tuvo también una respuesta lastimosa y cobarde: “Nosotros hemos repatriado a 200.000 inmigrantes más que ustedes”.

El resto del debate en éste bloque de las “políticas sociales” fue menos significativo. Zapatero insistió en el crecimiento de las inversiones educativas, la aprobación de la ley de Igualdad, y la aprobación de la Ley de Dependencia, y acusó certeramente al PP de frenar toda la ampliación de los derechos sociales y ciudadanos: divorcio, aborto, matrimonios homosexuales.

El gran debate sobre la educación pública y sobre los procesos de privatización quedaron también marginados demostrando la existencia de un consenso básico entre los dos candidatos. Tampoco se discutió sobre la enseñanza laica y las pretensiones de control educativo que ejerce la Iglesia.


Euskadi y política de seguridad

Rajoy lanzó toda una diatriba contra la política antiterrorista de Zapatero. Tachó al presidente del gobierno de frívolo, de mentiroso, de hacer posible la supervivencia de ETA y de facilitar la entrada de la organización en los ayuntamientos y en el parlamento vasco.

Zapatero fue incapaz de defender la apertura de un proceso de negociación en Euskadi, ni proporcionó explicación alguna sobre su fracaso, más allá de la acusación a Rajoy de boicotear, desde el principio, los esfuerzos del gobierno.

Zapatero –que trabajó lento cobarde para la paz, y rápido en el proceso de ilegalización de la izquierda abertzale para impedir su intervención en las elecciones-, permitió la identificación que hizo Rajoy de todas las organizaciones de la izquierda vasca con ETA.

Esta fue la principal victoria política del PP al margen de los resultados de las próximas elecciones. El debate fue desolador en este punto porque se transmitió al electorado la idea común de la inexistencia de un problema político en Euskadi.

Zapatero apenas se atrevió a mencionar los casi 200 muertos de los atentados del 11 de marzo de 2004, como haber absoluto de la política militarista, fascista e imperiodependiente de Aznar y como parte del patrimonio político de Rajoy. Tampoco mencionó a las víctimas acosadas y perseguidas por el PP porque se negaron a ceptar el fraude salvador para Aznar de la autoría de ETA. Los intentos reiterados de manipulación judicial, que realizaron políticos y medios de comunicación afines al Partido Popular, construyendo teorías conspiratorias, tampoco fueron mencionados, a pesar de la extrema gravedad penal de estos hechos. La subordinación de fondo al mismo impulso de obediencia imperial de Aznar, que ha ostentado Zapatero, ha impedido una acción judicial completa y ejemplar en relación con los atentados de los trenes de cercanías de Madrid.

En asunto de “la seguridad”, ambos pujaron por haber propiciado, desde sus pasadas responsabilidades de gobierno y ministeriales el aumento del número de policías y de guardias civiles.

Rajoy aprovechó de nuevo las referencias a seguridad para mencionar de nuevo a “las bandas organizadas de delincuentes extranjeros”, remachando un tema propicio para la exaltación del racismo y de la xenofobia.


Política exterior

Si el debate global ha sido desolador por la ausencia de ideas y de contenidos, el de política exterior fue realmente vergonzoso.
Zapatero se limitó a recordar, sin demasiado énfasis por cierto, la política militarista de Aznar y su intervención en “guerras ilegales” (por cierto, a pesar de que la referencia casi le abligaba a ello, Zapatero no mencionó a los EEUU ni tampoco al presidente Bush, como responsables únicos de estas guerras de conquista y sumisión, ni dijo una sola palabra de los cientos de miles de víctimas que han provocado, más allá de su evidente ilegalidad internacional).

Para aumentar la vergüenza de los ciudadanos que vieron el debate, Rajoy acusó a Zapatero de apoyar a “Chávez y a Castro” y el presidente del gobierno asumió el desprecio fascista de Rajoy por Cuba y Venezuela.

Insistiendo en la indignidad, Zapatero mencionó como supremo gesto “patriota y de principios democráticos” la defensa de Aznar que hizo en Chile, y su apoyo al agravio que Juan Carlos de Borbón y Borbón y Borbón, infirió a América Latina. Con eso, Zapatero no sólo sentenció el derecho de los ex presidentes españoles –por el sólo hecho de serlo- a inmiscuirse en los asuntos internos de los países de América –llamando incluso a las intervenciones militares y defendiendo la injerencia imperial-, sino que volvió a asumir la representación exclusiva de las grandes transnacionales españolas que están esquilmando a los países del continente.


Política institucional y conclusiones

El bloque sobre “política institucional” nos permitió observar el peso que tiene sobre Zapatero una interpretación “neofranquista” de la historia de España en la que Rajoy se remontó a los Reyes Católicos.

Igual de cobarde estuvo Zapatero cuando se negó a defender con una sola palabra la necesidad de una ley de memoria histórica que el fascista Rajoy vitupero una y otra vez.

Las conclusiones fueron indignas de cualquier atención ciudadana.

Rajoy nos contó la historia, prefabricada por sus asesores, de una “niña española” que cumplia en su vida las aspiraciones del candidato “popular2 a la presidencia del gobierno: “una niña española que tiene una familia, que tiene una vivienda, y cuyos padres tienen trabajo, que puede pasear por el mundo orgullosa de ser española porque sabe idiomas…”. Un bizqueo inoportuno –tal vez provocado por la evidente y ridícula demagogia de su discurso- le estropeó en gran parte el impacto de esa historieta en el sector más estúpido de la audiencia.

Zapatero, más discreto, nos gratificó con una relación sobre el cumplimiento de las “promesas” con las que llegó a presidente del gobierno

dimarts, de febrer 19, 2008

miquel gil music i geni

Video de mi colega miquel gil, otro genio valenciano olvidado,

divendres, de febrer 15, 2008

texto de la conferencia de miquel amoros al ateneu cultural el panical


Todas las grandes ciudades europeas experimentan un crecimiento en mancha de aceite, derramándose en los municipios vecinos, mientras que sus centros se descomponen y vacían. Adoptan la forma de “donut”. La ciudad histórica se desteje socialmente, degradándose y encareciéndose a la vez. Las fábricas y talleres se trasladan a las áreas más alejadas de sus coronas metropolitanas y aún más allá, al tiempo que la población desfavorecida, principalmente jóvenes obreros y viejos jubilados, se ve forzada a instalarse en ghettos exteriores. El territorio urbano adquiere por todos lados la apariencia de un mosaico de parcelas yuxtapuestas de naves y almacenes, centros comerciales, adosados y bloques de vivienda barata, formando conjuntos inviables conectados por autopistas radiales y vías de circunvalación. La diseminación de los lugares de trabajo y habitación dispersa la población e incrementa la movilidad, y con ésta el derroche de suelo y energía, la demanda de infraestructuras viarias y la venta de automóviles. La organización del espacio sufre un cambio radical por el uso extensivo del territorio, fruto del paso a una economía productora de bienes industriales a una economía productora de servicios. Lo que en términos laborales significa el paso del trabajo estable y el salario pactado al trabajo precario y mal pagado.

Vivimos bajo el imperio del capital financiero, lo que significa que todas las actividades han de someterse a las urgencias de las finanzas internacionales. En estas nuevas coordenadas de la economía, es cuestión de que los productos industriales salgan cada vez más baratos para que se puedan pagar los servicios. Los bajos precios industriales financian las actividades terciarias, como antes los alimentos baratos financiaban la producción industrial. La industria no es rentable sin los salarios depreciados de una mano de obra tercermundista; lo verdaderamente productivo ahora son los servicios y sus actividades asociadas, a saber, el software, el turismo y el negocio inmobiliario. Toda la actividad económica se orienta en esa dirección, con la colaboración involuntaria de los trabajadores: el ahorro originado en las rentas del trabajo es una fuente primordial de financiación. Los dirigentes de las grandes ciudades no las presentan ya como eficientes centros productores, sino como nudos bien comunicados de redes mundiales, con una gran oferta de espacio, ocio y servicios, sobre todo financieros. Eso hace que las grandes ciudades se transformen en parques temáticos y bazares masivos salpicados de oficinas. Es verdaderamente paradigmático que los solares de la Unión Naval de Levante se hayan reservado para un World Trade Center valenciano. Sucede que las regiones metropolitanas ya no son grandes mercados de trabajo sino grandes mercados de capitales. Por lo tanto, a quien tienen que atraer, y en el caso, subvencionar, es al capital, no al trabajo. La administración metropolitana no trata pues de adaptar el territorio urbano a las necesidades de una supuesta ciudadanía popular, en gran parte obrera, sino de servirse de él para fomentar un clima de negocios. La economía “social”, destinada a paliarlos efectos del empobrecimiento, es simplemente una rama prometedora de los negocios. Las ayudas a la población arruinada, los equipamientos sociales y las zonas verdes irán para adelante si son negocios y sólo como negocios.

El proceso actual de transformación de la actividad económica, política y jurídica, llamado globalización se halla en su fase inicial, caracterizada por la deslocalización industrial y la especulación inmobiliaria. La primera es responsable de la flexibilización o ampliación de la jornada laboral y de la bajada de salarios, presentes en cada vez más convenios. Pero la domesticación de los obreros es ahora algo secundario porque éstos no son importantes en el proceso productivo. La segunda --la especulación-- es el verdadero motor de la economía y de los mecanismos financieros en particular. Podríamos decir sin temor a equivocarnos, que también lo es de la política. Tanto los dirigentes políticos como los financieros toman conciencia del papel del suelo escaso en un territorio colmatado y toman posiciones en el mercado inmobiliario. Tanto la administración como los bancos engordan con operaciones especulativas, bien estén relacionadas con obras públicas, bien con promociones privadas, ordenadas jurídicamente por una nueva ley del suelo de 1992. Sin embargo, la globalización --y por consiguiente, la conexión de la red internacional de ciudades-- no puede seguir avanzando sin una circulación ultrarrápida y barata de mercancías y personas (o sea, de mercancías), y para ello son condiciones sine qua non, grandes infraestructuras por un lado, y por el otro, energía y combustibles baratos. Un problema que se puede solucionar con una combinación adecuada de geopolítica, dinero, propaganda antiterrorista y guerras locales.

La marca registrada “Valencia”, aplicable al territorio comprendido entre Almusafes y Sagunto, produce manifestaciones de un urbanismo desenfrenado en todo semejantes al de Barcelona y otras ciudades. La clase dominante es hiperactiva cuando se trata de dinero e intenta por todos los medios liberar terreno urbanizable, es decir, introducirlo en el mercado. El primer efecto ha sido la casi total desaparición de la Huerta de Valencia, de sus caminos y acequias, de sus marjales y azudes, de sus molinos y de sus comunidades de regantes. El mejor jardín que jamás cobijó a una ciudad, su mayor seña de identidad, se ha desvanecido en solamente una generación. La nueva clase dirigente halla su genuina marca en el desarraigo. El poder económico y político actual exige la desaparición completa de la economía agrícola valenciana, antaño fundamental en la formación de la burguesía local, y la terciarización absoluta. En la dirección de la ciudad, los terratenientes y exportadores han sido desplazados por una burocracia móvil del cemento y del asfalto. Dicha burocracia se asienta en la circulación, y por tanto necesita infraestructuras como el AVE (aplazado para después del 2010), la ampliación del metro, la prolongación de la avenida Blasco Ibáñez, los bulevares del tercer cinturón y la ampliación del puerto, sin olvidar el megaproyecto de Zaplana “Ruta Azul”, que, aunque aparcado, es el verdadero programa del urbanismo “concertado” entre promotores, constructores, inversores y políticos, en versión levantina. El traslado del aeropuerto de Manises, o la urbanización de la costa comprendida entre Sagunto y Cullera, son retales que difícilmente van a ser olvidados por los especuladores. La Copa América juega en Valencia el papel que desempeña el Fórum de las Culturas en Barcelona. Remodelaciones urbanísticas feroces y demostraciones de un dinamismo políticoempresarial destinadas a lograr la domiciliación de grandes empresas y agencias estatales. Con esos eventos se obtienen caudales para la reconversión del territorio que de otro modo no se obtendrían. Así puede proseguir el genocidio cultural de barrios como El Cabanyal, Velluters, El Carmen, Campanar o la Punta, la museificación de la Ciutat Vella --“Valencia, museo al aire libre” reza un eslógan publicitario-- y demás proyectos “generadores de oferta turística” como la ciudad de las Artes y las Ciencias, que, como su nombre no indica, está destinada enteramente a los visitantes, o el Balcón del Mar, que también será un “contenedor de ocio”, como el Parque de Cabecera (con su gran estacionamiento, su zoológico y su parque de atracciones) y el parque Central, con su futura estación “intermodal”. Los nuevos bárbaros quieren una salida automovilística al mar, tratar sus enfermedades en una nueva “ciudad” sanitaria, litigar en una “Ciudad de la Justicia” y divertirse en un “Heron City”. Nótese que el márketing tecnócrata empieza a designar como ciudad lo que no es más que un amontonamiento gigante de actividades relacionadas, adoptando el aspecto higiénico multijaula típico de los shoping malls.

La ideología de la moderna clase dominante se manifiesta en los edificios y, de modo general, en su manera de adueñarse del espacio. Sus monumentos encarnan sus valores y su contemplación nos sugiere jerarquía, artificialidad, fetichismo tecnológico, culto al poder, velocidad, soledad, control, incomunicación, condicionamiento, consumismo. Los más característicos son los centros comerciales de las afueras. Todos tienen algo de cárcel, lo que resulta paradójico ahora, cuando la moderna arquitectura carcelaria quiere suprimir las torres de vigilancia, cosa que dará a las cárceles la apariencia exterior de hipermercados. En resumen, la moderna clase dominante es autoritaria y fascista y sus construcciones son las de una sociedad de masas amorfas, es decir, que favorecen condiciones fascistas. La clase dominante construye para sí misma; a los habitantes no les cabe otro recurso que el de aprender a habitar su arquitectura. Acostumbrarse a vivir dentro de artefactos semejantes en aglomeraciones semejantes. A la postre todo el territorio se estructura como un único sistema urbano y todos los lugares acaban pareciéndose. El hábitat es la traducción espacial de la desposesión. Los individuos proletarizados viven en un entorno constantemente modificado por los vaivenes del capital. A menudo son desplazados de sus barrios por planes de renovación urbana hechos por enemigos de clase y arrojados de sus viviendas y de sus calles si es preciso mediante el acoso o la expropiación. Todos los circuitos sociales ajenos al capital han de ser destruidos. Con la movilidad exacerbada impuesta a toda la población se duplican los efectos de la deportación: la desaparición de la vida social del barrio, la aniquilación de la cultura de la calle, los últimos reductos de la conciencia de clase. La proletarización se completa con la motorización: el proletario automovilista jamás pone en duda el principio de la movilidad, sólo pide la supresión de los peajes.

Allá donde el proceso de reconversión urbana corre demasiado y tropieza con resistencias, tienen lugar luchas urbanas. Si son recuperadas por las asociaciones de vecinos serán desvirtuadas, aseptizadas y anuladas. La pacificación de conflictos urbanos no es una vocación reaccionaria de los militantes vecinales sino una actividad remunerada: las asociaciones son subvencionadas para eso. Son centros de activismo cívico no contestatario que desempeñan una función animadora más que reivindicativa, y que no aspiran más que a formar parte del engranaje de decisiones administrativo. Si logran escapar a la recuperación de los mediadores, las luchas urbanas han de exigir como mínimo la presencia y el derecho a veto de los habitantes en todas las instancias cuyas decisiones les afecten. Pero éstos y sus representantes han de tener presente que se trata de luchas por el control del espacio social, por un uso social del espacio, uso solamente posible cuando los habitantes realmente se apoderen del espacio en el que viven. Sólo cuando el espacio urbano esté fuera de las trabas del capital será de nuevo productor de relaciones solidarias y de cohesión social en forma de asambleas y organismos diversos. Por lo tanto, la negociación, que es un momento de la lucha, ha de emprenderse en la perspectiva de la autogestión del espacio, pero ésta no puede existir sino a través de estructuras necesarias de formación de la opinión y la decisión. Estas no son otras que la movilización y las asambleas. Los luchadores no sean capaces de movilizar a la mayoría de los afectados nunca poseerán representatividad suficiente. Las luchas que no descansen en las asambleas masivas serán siempre recuperadas.

Cuando hablamos de la autogestión del espacio, de la autoconstrucción si cabe, planteamos una delicada cuestión: la expropiación social del espacio. Las luchas urbanas han de arrebatar el territorio al poder urbanista, a los urbanistas del poder. Han de liberarlo del mercado, no para el mercado. Por consiguiente, han de resolverse mediante ocupaciones. En las ciudades sometidas al poder de las finanzas autónomas, la urbs (el asentamiento) está separada de la civitas (la comunidad de intereses), el territorio y la cultura ciudadana van por rutas diferentes, la elite se ha liberado del espacio y la población sobrevive ajena al territorio que la acoge. El reencuentro de la colectividad y el espacio mediante la ocupación de masas y la supresión de la movilidad frenética, son la base esencial de la autogestión territorial generalizada, la forma espacial de la emancipación.

dimarts, de febrer 12, 2008

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nada cambia

Movilización en Internet con el lema "notimeforlove" contra el estado de excepción en Euskal Herria


inSurGente.- La persecución a la iniciativa política de la izquierda abertzale supera todas las cotas, pero no es un fenómeno nuevo. El Estado ya mandó a toda la Mesa Nacional a la cárcel por divulgar la Alternativa Democrática en 1997, y replicó con la ilegalización a la Propuesta de Resolución Democrática tras el fin del proceso de Lizarra, cinco años después. El objetivo actual se llama Propuesta de Marco Democrático. Hagan clic en "Leer más" para ampliar la información.


Gara (Gari Mujika).- «La inquisición y el franquismo han vuelto a nuestros días para anular la opción independentista. Pero no váis a poder con nosotros. Aunque encarceléis a compañeros independentistas, somos miles los que estamos dispuestos a seguir con el trabajo político, y remarcamos, político, de la izquierda abertzale». Con un símil seguido de una afirmación tajante, la representación de electos independentistas que compareció ayer tarde en Donostia denunció el último episodio de la oleada represiva del Gobierno español ejecutado, una vez más, por el magistrado de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón. Batasuna también extrajo su conclusión del envite represivo: «El Ejecutivo español ha declarado la guerra contra la izquierda independentista vasca y ha impuesto un estado de excepción en Euskal Herria».


La juntera independentista por Bizkaia Arantza Urkaregi remarcó, en la comparecencia de Donostia, que las últimas detenciones son un episodio de una cadena de hechos que, por su gravedad, imponen el estado de excepción en este país.


Una situación que tildó de «insostenible» y que requiere una respuesta «contundente», acorde al tamaño de la agresión que padece Euskal Herria. Unos ataques que están llevando a que, por ejemplo, las prisiones españolas y francesas hayan llegado a una de las cotas más altas de vascos encarcelados.



«Prohibición a Euskal Herria»


Sin ceñirse exclusivamente en el hecho de la detención de catorce vascos, Urkaregi afirmó que el objetivo principal de esta estrategia represiva es «prohi-bir a Euskal Herria emprender el camino hacia un nuevo marco democrático, hacia la independencia».


«Aunque el PSOE quiere demostrar que es el más fuerte de los fuertes, queda en evidencia la debilidad política del Gobierno español. Lo único que oferta a Euskal Herria es más represión y la Constitución española», prosiguió la política vizcaina, quien, acto seguido, puso la atención sobre las formaciones políticas «que se dicen vascas».


Urkaregi puso un especial énfasis al afirmar que estos ataques contra el independentismo vasco cuentan con la «permisividad» de partidos como PNV, NaBai y Aralar. Y como botón de muestra trajo a colación la actuación de la Ertzaintza el domingo en Bilbo.



Reproches a PNV, NaBai y Aralar


En este punto, la electa independentista quiso responder a las palabras del presidente del GBB, Joseba Egibar, quien dijo al hilo de lo acontecido en la marcha de Bilbo que el PNV cumple la ley y las órdenes.


«El PNV siempre dice amén a Garzón», reprochó Urkaregi al político guipuzcoano, agregando que la oferta jeltzale a Euskal Herria no es otra que el encaje del país en el Estado español «para defender sus poltronas y sus negocios».


Con la perentoria necesidad «de decir stop, basta ya a este estado de excepción», los cargos electos independentistas emplazaron a la ciudadanía vasca a que secunde la huelga general que ha convocado la izquierda abertzale para este jueves, día 14, y enviar así también a Madrid el mensaje de que «no nos váis a parar».


Además de remarcar que a pesar de los arrestos «somos miles los que estamos dispuestos a seguir con el trabajo político de la izquierda abertzale», los comparecientes insistieron en el «razonamiento baldío» de los envites del Estado español, ya que, a su juicio, «la fuerza de la izquierda abertzale reside en el pueblo». Y por eso mismo, porque el arraigo del proyecto independentista no varía según las doctrinas españolas, Arantza Urkaregi volvió a asegurar que esa opción estará en las urnas en los comicios españoles del próximo 9 de marzo para reclamar un marco democrático para Eus- kal Herria, para exigir sus derechos nacionales y para «votando por la independencia, levantar una barricada en contra de las agresiones».



«¿Hasta cuándo?»


En parecidos términos denunció Batasuna la última redada policial que, a su juicio, deja patente que «el Ejecutivo español ha declarado la guerra contra la izquierda independentista vasca y ha impuesto un estado de excepción en Euskal Herria».


«¿Hasta cuándo váis a permitir que el PSOE siga con todo esto? ¿Váis a seguir siendo colaboradores directos de estos ataques?», fueron las preguntas que dirigió a PNV, EA, NaBai y Aralar. Fuerzas políticas «cómplices», a juicio de la formación abertzale, de la estrategia que dirige el PSOE para «acallar la Propuesta para un Marco Democrático que la izquierda abertzale ha puesto encima de la mesa, para cerrar así las puertas a la independencia».


«Estamos pagando nuestra negativa a entrar por el aro de la Constitución, nuestra firmeza y dignidad en la defensa del derecho a la independencia como opción de futuro de este país», prosiguió Batasuna en un comunicado de prensa, en el que, a renglón seguido y de forma tajante, afirmó que «no les vamos a dejar vender a Euskal Herria, vamos a seguir trabajando y luchando hasta llevar a este pueblo la independencia».


La reacción del grupo parlamentario Ezker Abertzalea sobre el operativo policial dirigido in situ por Garzón fue en la misma dirección que la de Batasuna y los cargos electos: el Ejecutivo español, de la mano del PSOE, ha puesto en marcha «el estado de excepción en Euskal Herria».


El grupo parlamentario censuró que el tripartito de Lakua se haya posicionado «contra el derecho a decidir que tanto reivindica» el país, «adoptando una férrea posición de vasallaje con Madrid». Como botón de muestra citó «su inestimable ayuda» el domingo en Bilbo, de la mano de la Ertzaintza.


Agregó que la actuación represiva del PSOE «sólo acarrea profundizar en el conflicto político» y le advirtió que «debe tener muy claro que no van a conseguir silenciar a la izquierda abertzale, máxime viendo que en Euskal Herria está muy arraigado que todas las opciones políticas deben tener los mismos derechos, incluida la de la independencia».



La democracia española


Askatasuna se refirió a las detenciones practicadas ayer por la Policía española como «un paso más dentro del plan represivo del Estado español».


Un diseño que recoge redadas como ésta y que, para Askatasuna, «demuestra la calidad de la democracia española», cuyas cualidades son, a su juicio, «la tortura, el encarcelamiento de representantes políticos, ilegalizaciones y la restricción de derechos de reunión y manifestación». Unas característicad que aumentan «gracias a la ayuda de PNV y NaBai, aliados de los estados represores» contra el independentismo.




LAB convoca a movilizarse el jueves

Gara (M. Eizmendi).- Más de una veintena de integrantes del Comité Nacional de LAB comparecieron ayer tarde para valorar la situación política en Euskal Herria y convocar manifestaciones y concentraciones en todas la localidades de Euskal Herria el jueves al mediodía. El sindicato abertzale considera «necesario reflejar la denuncia de los trabajadores y trabajadoras ante estas decisiones políticas a través de instrumentos democráticos como la huelga y la movilización» y, paralelamente, «reforzar nuestra exigencia de un cambio político que, desde el respeto a la voluntad de la sociedad en todos los territorios vascos, abra las puertas a todos los proyectos políticos, incluida la independencia».


LAB entiende que la decisión de suspender las actividades de EHAK y ANV, unida a la apertura del procedimiento de ilegalización contra ambas formaciones, culmina «un largo proceso de persecución y criminalización» impulsado por el Gobierno del PSOE en esta legislatura. «Todas las imputaciones están relacionadas con la actividad pública de personas y grupos políticos. Así pues, la vulneración de derechos civiles y políticos se está planteando con total arbitrariedad y en base a justificaciones, intereses y necesidades políticas», alertó. Tras «esta ofensiva antidemocrática y antijurídica» se sitúa, en su opinión, el pulso político de fondo que vive Euskal Herria tras «el agotamiento del marco autonómico vigente en los cuatro herrialdes». «El Estado español -prosiguió- es consciente de la fase en que nos encontramos, un tránsito entre dos ciclos políticos: uno terminado, agotado; y otro que no termina de abrirse, definirse y que el PSOE y el PP, cada uno a su estilo, pretenden frenar y condicionar su evolución».



AB, Batasuna, EA y LCR se concentrarán en Baiona


Gara (A.M.).- Representantes de AB, Batasuna, EA y LCR-Pays Basque convocaron ayer una concentración para el jueves a las 18.30 ante la sede del Consulado español en Baiona para protestar por los procesos de ilegalización de EAE-ANV y EHAK y por las últimas detenciones.


Mertxe Colina, Xabi Larralde, Manex Pagola y Jean Haïra denunciaron los últimos acontecimientos, que calificaron de «extremadamente graves» e «inaceptables ya que violan derechos democráticos básicos de miles de personas». Subrayaron que no se trata de «hechos aislados» y los enmarcaron en la «estrategia represiva global que está instaurando un verdadero estado de excepción».


Tras recordar varios ejemplos de lo avanzado (los procesos contra Jarrai, Haika y Segi, el 18/98, «Egunkaria», Askatasuna...), remarcaron que la represión alcanza también a Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa. Por no hacer referencia más que a las operaciones más recientes, citaron los arrestos en torno al local Kalaka de Donibane Garazi, los de los agricultores en el caso del caserío Kako y los últimos de los militantes Jacques Morio y Jean-Noel Etxeberri.


Los comparecientes, que se mostraron «enfadados y muy preocupados» por el cariz que están tomando las cosas, rememoraron las palabras que el propio general De Gaulle pronunciara tras la liberación ante el comandante Kepa Ordoki, miembro de ANV, prometiéndole mientras le condecoraba que «Francia no olvidaría nunca lo que los vascos habían hecho por ella». «Pues, gracias donde esté, general», añadió Colina.


A continuación procedieron a la lectura de un documento consensuado en el que, tras dejar sentado que en «Euskal Herria existe un conflicto de carácter político», consideran indispensables los mínimos recogidos en el Acuerdo Democrático de Base para llegar a una solución. Es decir, que todos los ciudadanos de Euskal Herria deben ser consultados sobre su futuro.


«Para la resolución todos somos necesarios, pero de nuevo quieren dejar sin derechos a miles de ciudadanos. Treinta años más tarde, estas actuaciones nos recuerdan al franquismo», añadieron, al tiempo que apelaban al Estado español a «abandonar las vías represivas» y le preguntaban «cuándo se terminará la sombra del franquismo».


Tres propuestas, tres generaciones a la cárcel


Gara (Ramón Sola).- En la hemeroteca se encuentran detalles que reflejan la evolución del mapa político de un país: hace ahora ocho años todos los partidos arremetían contra el anuncio de HB de que no concurriría a las elecciones estatales. Salvo alguna rara excepción, la mayoría de los portavoces le reclamaban que hiciera política, también en Madrid. Hoy día, y con el asentimiento general, el Estado español actúa justo en sentido contrario, para taponarle cualquier vía de acción política (y con el objetivo añadido y a corto plazo de impedirle el retorno a las Cortes españolas).


La persecución a la iniciativa política de la izquierda abertzale se resume en tres capítulos de intensidad creciente. Primero fue la encarcelación de la Mesa Nacional; más tarde, la ilegalización y el cierre de sedes; ahora, el envío a prisión de decenas de personas, «los de ahora y los que vengan» en pa- labras del ministro de Interior español, Alfredo Pérez Rubalcaba. Son tres embates en algo más de una década que coinciden de modo casi mimético con las tres propuestas de resolución puestas en la mesa por los independentistas en este periodo. Sus nombres: Alternativa Democrática, Propuesta de Resolución Democrática y Propuesta de Marco Democrático.



La autodeterminación, «ilegítima»


Existe toda una línea de discurso generalizada pero errónea que atribuye el inicio de esta ofensiva al PP y sitúa al PSOE como mero continuador. Lo cierto es que fue el Gobierno de Felipe González, con Baltasar Garzón como punta de lanza, quien abrió esta vía de acción haciendo detener el 21 de febrero de 1996 a Jon Idigoras, como representante legal de HB. La Policía llevaba varios días a la caza y captura de un vídeo en el que ETA explicaba la propuesta patentada un año antes y que introducía con claridad el concepto de «dar la voz al pueblo» como fórmula de solución. La Mesa Nacional asume la difusión pública de esa propuesta como «un acto de ejercicio legítimo de la libertad de expresión, pero también como una obligación política ante un pueblo necesitado de democracia». Tan peligrosa debía ser la iniciativa que Garzón cifró la libertad de Idigoras en 300 millones de pesetas en un primer momento. Cuando fue rebajada a cinco millones y salió a la calle, el histórico militante ya fallecido sentenciaría que «yo estoy libre, pero mi pueblo sigue preso».


El proceso judicial sigue adelante y la Mesa Nacional al completo (23 dirigentes) será juzgada en el Tribunal Supremo español en otoño de 1997. Es una imagen nunca vista. En realidad, lo que se sienta en el banquillo no es una dirección política, sino una propuesta política: no la Mesa Nacional, sino la Alternativa Democrática. Así lo admite el fiscal en su alegato, cuando alude a la «ilegitimidad» de la demanda de autodeterminación por afectar a la «indisoluble unidad de la nación española». La condena, más cantada todavía tras la ofensiva que sigue a la muerte del concejal Miguel Angel Blanco a manos de ETA, no tarda en llegar: a los mahaikides se les aplican siete años de cárcel.


Tras año y medio entre rejas, esta generación queda libre en julio de 1999 al admitir parcialmente su recurso el Tribunal Constitucional español, por motivos de forma y no de fondo. Para entonces, una nueva época se había abierto en el país de la mano del Acuerdo de Lizarra-Garazi, basado precisamente en el concepto de «dar la palabra al pueblo» y al que habían terminado de dar forma los sustitutos de los encarcelados.




«La ofensiva final» que no lo era



Corre el año 2002 cuando el Estado vuelve a poner a la dirección política de la izquierda abertzale en su diana. La ofensiva lleva entonces el liderazgo del PP, pero con el soporte acrítico del PSOE a través del Pacto impulsado por su nuevo líder -José Luis Rodríguez Zapatero- dos años antes. Y supone un salto porque incluye una medida nunca ensayada: la ilegalización.


La ofensiva se termina de perfilar de forma acelerada tras constatarse que Batasuna ha superado el batacazo producido por el fin de Lizarra-Garazi y ha presentado una nueva iniciativa que es leída por el resto de agentes como posibilista y más factible. Entre otras cosas, introduce el concepto de que «hay que diferenciar la paz de los proyectos políticos», pone el acento en la necesidad de «respetar la pluralidad» y sitúa la clave de bóveda de la paz futura sobre la cuestión del derecho de autodeterminación.


La respuesta del Estado llega, por contra, en los términos más gruesos posibles, con una virulencia no conocida hasta entonces. El juez Garzón, de nuevo protagonista, acusará a la izquierda abertzale de «practicar la limpieza étnica» y de «crímenes contra la Humanidad»; el fiscal general del Estado, Jesús Cardenal, presentará sus demandas de ilegalización afirmando que va a liberar a los vascos «de los nazis».


La suspensión de actividades de agosto se calienta desde abril, con las primeras once detenciones del denominado 35/02 o «sumario de las herrikos». Sólo han pasado tres meses desde que se ha puesto sobre la mesa la Propuesta de Resolución Democrática. Le seguirían otras redadas durante los meses y años siguientes hasta completar cerca de 40 procesamientos ya confirmados hoy día y a la espera sólo de juicio.


Pero el epicentro de esta ofensiva es la ilegalización. Las declaraciones hechas en ese mes de agosto de 2002 dejan claro que sus impulsores no tienen duda de que constituirá el zarpazo definitivo la la izquierda abertzale: «Es el principio del fin» (José Bono, del PSOE); «Es el fin de la impunidad» (Leopoldo Barreda, del PP); «Batasuna no existe» (María Teresa Fernández de la Vega, del Gobierno español). Pero los hechos demostrarán que este sector, aun ilegalizado, mantendrá su capacidad de iniciativa. Lo explicaría así Arnaldo Otegi en 2005: «Somos ilegales, pero no clandestinos; hemos dado la cara siempre, hemos estado en la calle y hemos planteado iniciativas sin ocultarnos. Y hay una segunda parte de esa decisión que todavía no se le ha reconocido a la izquierda abertzale. Hay quienes dicen que Batasuna está ligada a la lucha armada y que para nosotros la utilización de la vía armada es prácticamente un tótem, y en ese momento para nosotros hubiera sido muy fácil hacer el discurso de que no había condiciones democráticas, que estábamos en la ilegalidad y que, por lo tanto, la única respuesta posible al Estado era la lucha armada. Y no lo hicimos. Mantuvimos una apuesta por la no-clandestinidad y por la lucha institucional y de masas».




Reuniones, charlas y entrevistas


De esta siembra saldrá un nuevo proceso de negociación, el desarrollado entre 2005 y 2007. Y tras su ruptura, como en 2002, una nueva acometida del Estado contra la dirección política de la izquierda abertzale, que ayer escribió su último capítulo hasta ahora.


La ofensiva bate récords en el número de detenciones y en la gravedad de las imputaciones: «integración» o «colaboración» en todos los casos, al amparo del aval logrado ya vía sentencias para la tesis del «todo es ETA». Pero, además, por vez primera desde el Estado no se esconde que el objetivo es el que fue también en 1997 y 2002: que deje de hacer política. Un mensaje que repite el ministro del Interior y que tampoco se oculta en los autos de Garzón: las órdenes de prisión se justifican en reuniones políticas, ruedas de prensa y entrevistas públicas.


Por si a alguien le quedaran dudas, el ataque se reactiva con más fuerza cuando la izquierda abertzale comienza a explicar lo ocurrido en Loiola y a difundir la Propuesta de Marco Democrático. El juez no tarda ni un día en ordenar detener a sus portavoces.



PSOE, PP Y psoe: cada vez más allá


1996-1997: El Gobierno de Felipe González, con Garzón como juez ejecutor, inicia una actuación contra la Mesa Nacional de HB para impedir la difusión de la Alternativa Democrática, propuesta de solución impulsada por ETA en 1995. La querella llevará a la condena de toda la Mesa Nacional por «colaboración» en 1997. Tras año y medio de cárcel, serían exculpados por el Constitucional español.


2002: El Gobierno del PP, con el apoyo del PSOE, pone en marcha una medida hasta ahora no ensayada: la suspensión primero e ilegalización después de la izquierda abertzale. Para sustentar el cierre de sedes, Garzón pone en marcha el sumario 35/02, que motivará varias redadas y el procesamiento final de unas 40 personas, entre ellas Arnaldo Otegi, Joseba Permach...


2007-2008: Como en 2002, el Estado español vuelve a recurrir a la cárcel como receta tras el final de un proceso de negociación frustrado. El nuevo salto lo acomete del Gobierno del PSOE y tiene como ingrediente principal el encarcelamiento masivo de dirigentes, en macrorredadas como la de Segura o la llevada a cabo ayer. Y supone también la ampliación de la ilegalización a ANV y EHAK.



Los bloggers vascos comienzan a movilizarse en la red bajo el lema "notimeforlove"

Varios bloggers vascos han hecho un llamamiento para que se emplee la etiqueta o tag "notimeforlove" en todas las comunicaciones que se hagan a través de internet, con el objetivo de denunciar la ilegalización de partidos en Euskal Herria, así como las últimas detenciones y casos de torturas. La movilización se ha concretado en un blog: http://notimeforlove-istimeforpeace.blogspot.com/
El eslogan está inspirado en una canción del mismo nombre de la mítica banda vasca Hertzainak y el seguimiento de la movilización virtual se puede hacer desde el buscador de blogs Technorati.


De esta manera, son ya varios los bloggers los que han publicado un post con el citado lema, en referencia a uno de los argumentos utilizados por los tribunales españoles para la suspensión de EAE-ANV, cuando la alcaldesa de Hernani dedicó un "maite zaituztegu" ("os queremos") a los represaliados políticos vascos.


Asimismo, miembros de la blogosfera euskaldun abogan por enviar una queja ante el Poder Judicial español, haciendo uso del formulario que con éste propósito se puede encontrar en el portal oficial de los juzgados y tribunales españoles.


La protesta virtual se hace eco también de las últimas denuncias de torturas por parte de ciudadanos vascos detenidos por la Guardia Civil. En este sentido, Torturaren Aurkako Taldea ha preparado un vídeo con el lema "nada ha cambiado", en el que se hace balance de las denuncias de tortura realizadas por ciudadanos vascos en 2007.


EAE-ANV también ha publicado un vídeo recientemente bajo el lema "Por encima de todas las ilegalizaciones, el pueblo unido jamás será vencido", que ha comenzado a reproducirse en diferentes sitios, ante el temor de que la web del partido ekintzale pueda ser objeto de censura en los próximos días.


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Recuerden que pueden enviar sus comentarios a inSurGente Redacción indicando en el asunto el título corto de la noticia o artículo de referencia.

Los publicaremos lo antes posible.

dilluns, de febrer 11, 2008

jornades anti otan


23-F Jornada antiotan
El proper dissabte 23 de Febrer hi hauran unes jornades antiotan al C.S.O.Molinar. El motiu és la propera cimera que la OTAN està preparant del 2 al 4 d'Abril en Bucarest, Romania, que preten ser la més gran de la història. En aquest sentit, ademés dels concerts es realitzarà una xerrada i es repartirà un fanzine escrit per la gent que va a organitzar els campaments d'activistes a Bucarest (traduit al valencià i al castellà). Ademés tots els diners que es traguen (barra, sopar, porta) seran enviats integrament a Romania i s'invertiran en les despeses que ocasionen els campaments (ni els grups ni els organitzadors cobren res). Les activitats seran puntuals i els concerts acabaran a la una de la nit. Aquests horàris s'han establit per a respectar als veins i la salut de les persones que estaran fent-ho possible. Pensem que no és lloc per a animals no humans per l'alt volumen de la música ni per actituds sexistes, autoritàries, etc. perque no les volem entre nosaltres.

Vos esperem per a poder passar una bona estona i activar la solidaritat.

dijous, de febrer 07, 2008

zapatero el mejor

los anarquistas en estados unidos


Entrevistamos vía mail a Chuck Munson, prácticamente un histórico militante en la contrainformación anarquista en los Estados Unidos desde hace 15 años. Quienes hemos seguido Infoshop.org desde casi sus comienzos no podemos de dejar de agradecer su enorme labor por la difusión (virtual y no virtual) de las ideas anarquistas por todo el mundo.

Chuck, que vive actualmente en Kansas City, contestó amenamente a nuestras preguntas sobre el estado actual del anarquismo en los Estados Unidos, la situación de los movimientos sociales, de la sociedad norteamericana, y responde a varias curiosidades sobre tan complejo país.



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ALB Noticias.- Bueno, nos gustaría que hicieras un resumen sobre la historia del portal infoshop.org. ¿Desde hace cuánto tiempo lleva online? ¿Cuánta gente lo lleva?

Chuck Munson.- La web que finalmente se convirtió en Infoshop.org se puso online en enero de 1995. Comencé Mid-Atlantic Infoshop [NdT.- Es el nombre completo que tuvo infoshop] como una colección de páginas albergadas en un servidor de la universidad University of Maryland-College Park. En la época trabajaba como bibliotecario de sistemas en la biblioteca de allí. Una facilidad disponible a los empleados de la universidad era una cuenta web gratuita. La mayoría de la gente de la universidad en la época no sabían de qué iba internet, así que tuve que ser yo el que se las apañara para crear la web. Había estado utilizando la web desde hacía varios años y ya había hecho un proyecto proto-web, Spunk Press, que era un archivo online de materiales anarquistas que comenzó como un sitio de FTP. Co-fundé Spunk en 1992 con tres anarquistas europeos.

Comencé Mid-Atlantic Infoshop originalmente como un proyecto que podría apoyar a Beehive Infoshop, un infoshop físico [Ndt. un Infoshop en los EEUU es el equivalente a los Centros Sociales europeos] situado en Washington, DC en la época. El Beehive cerró no mucho tiempo después. Comencé a expandir la web como una web general sobre anarquismo. El sitio web más tarde se trasladó a Burn!, un servidor albergado por estudiantes anarquistas en la Universidad de California-San Diego. En 1998 obtuve el dominio Infoshop.org y alrededor de aquella época se trasladó a su sitio actual en el servidor Flag.blackened.net.

Infoshop fue principalmente el proyecto de una sóla persona hasta el 2001, cuando comencé a convertirlo en un proyecto y organización colectivos. El núcleo del colectivo consiste en siete personas: Jamie "Bork" Loughner (Nueva Orleans), Vladamir Aaron (Kansas City), William Thake (Illinois/Italy), Richard Singer (New York City), Eric Laursen (New York City), Dave Robison (Chico, California) y yo mismo (Kansas City). Tenemos contribuyentes regulares: Kari Lydersen (reportera de Infoshop News) y Collin Sick (moderador de Infoshop News). Hay varias docenas de voluntarios regulares asociados libremente con el proyecto y otros tipos de voluntarios.

Una de nuestras metas ha sido trasladar la web a un software interactivo y colaborativo, que conseguimos terminarlo en septiembre de 2007. Ahora usamos Drupal como sistema de gestión de contenidos para toda la web y usamos software Geeklog, Mediawiki y Postnuke para otras secciones.

Nuestro reto ahora es encontrar más voluntarios y ayudar a la gente a utilizar las nuevas versatilidades de la web.

ALB.- Infoshop ha sido una de las webs anarquistas de referencia a nivel internacional. Suele pasar con lo que se hace en los Estados Unidos, sea lo que sea. ¿Crees que Infoshop ha sido útil en la mejora de la calidad del anarquismo de los Estados Unidos?

Chuck .- Ha sido útil al anarquismo de EEUU, aunque tiendo a ser escéptico dadas mis propias dudas sobre mi activismo. Nuestra utilidad e influencia se hace evidente cuando la gente me dice, o envía mensajes al colectivo, sobre cómo infoshop ha cambiado sus vidas. Esta clase de reconocimiento me deja sin habla, pero entonces Infoshop lo es todo sobre cambiar la mente de la gente.

Creo que Infoshop ha mejorado y hecho crecer significativamente el movimiento anarquista en los Estados Unidos. Creo que hemos hecho esto al ser consistentes, dedicados, responsables, abiertos de mente y ecuménicos. Muchos anarquistas y grupos anarquistas utilizan services como Infoshop News para promover sus grupos, actos, actividades, y sus ideas y análisis. Otras webs de EEUU enlazan Infoshop y somos citados en publicaciones anarquistas y no anarquistas. Tenemos páginas dedicadas a ayudar a que los anarquistas se encuentren localmente, cara a cara. Creo que también ayuda que somos antisectarios, que va contra las tendencias sectarias que son comunes a las webs y publicaciones anarquistas. Tenemos muchas críticas, pero nuestro tráfico nos pone en la cima de las webs anarquistas de los EEUU y muchos días, somos la web anarquista más popular de habla inglesa a nivel internacional.

Irónicamente, siempre he querido que Infoshop tenga unas miras más internacionales y tenemos material en distintas lenguas. No hemos aprovechado ese potencial debido principalmente a nuestros recursos. Pero la cosa buena es que han surgido excelentes portales similares a Infoshop por todo el mundo. Es asombroso. Soy muy consciente que los EEUU dominan el mundo, incluso en cosas anarquistas, pero también quiero ver temas internacionales cubiertos por Infoshop para que los americanos puedan ampliar su comprensión del mundo. También me interesa ver las ideas anarquistas traducidas del inglés a otras lenguas y viceversa.

ALB.- ¿Qué nos podrías contar sobre la escena anarquista allí? Ya no hay black blocs, o grandes concentraciones de anarquistas como hace años... ¿significa esto que os habéis centrado en el trabajo local?

Chuck.- Creo que el movimiento anarquista en los EEUU lo está haciendo muy bien, aunque no seamos tan visibles y afrontemos retos en términos de relevancia y crecimiento en un nuevo nivel. Mi opinión es más optimista que la de otros anarquistas, pero creo que los detalles mejorarán mi apreciación.

Creo que el gran error que los anarquistas hace, así como los no anarquistas, es juzgar el tamaño y calidad de nuestro movimiento por los black bloc o las noticias que salen en los medios. Aún hay Black blocs en los EEUU, aunque no tan frecuentemente como hace 7-8 años. Hubo un black bloc festivo el año pasado en Washington, DC que se hizo en conjunción con el SDS. Ví un black bloc bastante majo en acción hace tres años en San Francisco. Infoshop.org todavía está planeando sacar la nueva edición de Black Bloc Papers [Ndt. Los Papeles del Bloque Negro]. De hecho que este libro tenga más de 400 páginas demuestra que ha habido unos cuantos black blocs en los EEUU.

Los anarquistas de los EEUU no están haciendo los titulares que solíamos hacer con las protestas de las cumbres, pero los anarquistas aún están implicados en bastantes protestas callejeras y tipos similares de activismo. El servicio de Infoshop News es una buena fuente de información de lo que los anarquistas de EEUU están haciendo.

Hay muchas otras señales de que el movimiento anarquistas de los EEUU está ahí fuera y está creciendo. Se continuan publicando periódicos de gran tirada y encuentran nuevos lectores. The Fifth Estate, the Match!, Slingshot, Anarchy, Anarcho-Syndicalist Review, Northeastern Anarchist y otros todavía se publican y están creciendo en circulación. Estuve visitando una librería el otro día en Kansas City y encontré un ejemplar de la revista Anarchy. Las revistas anarquistas lo han estado haciendo realmente bien, pero afrontan el mismo problema que casi todas las demás revistas. Varias revistas como APR suspendieron su publicación tras ser golpeadas por el cierre de varios distribuidores.

El número de conferencias y ferias del libro anarquista sigue incrementándose. El año pasado viví asombrado una semana en la que tenía que elegir entre conferencias anarquistas en Columbia, Missouri y Toledo, Ohio o la feria del libro anarquista de Nueva York. Las conferencias anarquistas siguen surgiendo en sitios como Dubuque o Iowa City, Iowa. En los últimos cinco años he asistido a conferencias anarquistas en Los Angeles, Vermillion, South Dakota, Columbia, Mo., St. Louis, y New York City. Conferencias llevadas por anarquistas como la NCOR [Ndt. Conferencia Nacional de Resistencia Organizada (NCOR por sus siglas en inglés)] en Washington, D.C. juntan por rutina a más de mil personas. Las ferias del libro anarquista parecen estar sucediendo en todas partes. La feria del libro de San Francisco se amplió a dos días. Nueva York ha tenido su primera feria del libro el año pasado y asistió muchísima gente y tuvo buena prensa. El hecho de que me deje muchos otros actos es otro indicador de que el anarquismo en los EEUU está creciendo.

El movimiento de los infoshops [centros sociales] en los EEUU sigue impresionándome. Los proyectos de infoshops solían empezar y acabarse rápidamente, pero la generación actual parece durar mucho más. Antes te esperabas encontrar infoshops en bastiones del anarquismo como Eugene, San Francisco o Chicago. En estos días te puedes esperar encontrar infoshops casi en cualquier partes: Denver, Milwaukee, Louisville, Columbia, Kansas City, Lawrence, Iowa City, y así. He oído algo sobre nuevos proyectos de infoshop en Des Moines, Iowa y Oklahoma City. Si conduces la Interestatal 70 desde Baltimore a Denver tienes un infoshop para parar cada 4-6 horas, te puedes hacer una idea de lo extendidas que las ideas anarquistas se están haciendo.

Otra forma de medir el tamaño y miras del movimiento anarquista de los EEUU es comprobar lo ocupado que me tiene diariamente. Coordinar infoshop.org es un reto diario. Tengo que aprobar y enviar nuevas historias, proponer otras, quitar spam de varias secciones, responder el correo y si tengo tiempo trabajar en los aspectos técnicos del sitio o añadir nuevos contenidos. Más allá de Infoshop. trabajo con anarquistas en proyectos que van desde nuestro infoshop local (Crossroads Infoshop & Radical Bookstore) hasta hacer nuevas webs. Esta semana estoy creando websites para sacar pasta para la feria del libro anarquista de Nueva York, para el Warcry Radical Cinema, y para Mayday New Orleans. El hecho de que haya otros frikis anarquistas haciendo lo mismo que yo demuestra que el movimiento anarquista de aquí está creciendo

ALB.- Visto este crecimiento, ¿ya hay anarquistas en todos los estados?

Chuck.- Sí. Ya he tocado este tema en anteriores comentarios. Cuando me trasladé desde Washington, DC a Kansas City, pensé que sería un reto encontrar y trabajar con anarquistas aquí. Sabía que sería un reto, pero me estoy encontrando con que la escena en el Medio Oeste es tan interesante como la de la Costa Este. Anima cuando voy a nuestro infoshop en Kansas City, donde puedo leer un fanzine de Alaska y hablar con gente sobre visitantes anarquistas de Iowa, Minnesota y Oklahoma. Puede que no sean visibles los anarquistas en cada estado, pero oigo de gente en la mayoría de los estados y podrías oir o leer cosas sobre anarquistas en estados donde no te esperarías encontrar anarquistas.

En los 80, te esperarías encontrar anarquistas en ciudades como Nueva York, Boston, San Francisco, Chicago y Minneapolis. En los 90 los sitios calientes de anarquistas eran Philadelphia, Eugene, San Francisco, y Washington, DC. A últimos de los 2000, los bastiones anarquistas son sitios como Florida, Pittsburgh, Arizona, y el sur de California. Infoshop hace poco añadió una página a nuestro OpenWiki que da una perspectiva del anarquismo en los EEUU. [Ver enlace]

ALB.- ¿Está el anarquismo influyendo algún movimiento social? S.D.S por ejemplo se refundó el año pasado, y está llevando una especie de línea anarquista...

Chuck.- Creo que el anarquismo es bastante influyente en los movimientos sociales de los Estados Unidos. Más hoy que hace diez años. Aunque algunos aspectos de los movimientos sociales hayan sido recuperados por la izquierda autoritaria en años recientes, la izquierda radica ya no es más que un simple factor más en los movimientos sociales. Hay muchos izquierdistas por ahí, pero los movimientos sociales realmente toman sus métodos de organización de las ideas anarquistas. Lo que queda de la izquierda autoritaria lo sabe muy bien, por eso saltaron tan rápido tras el 11 de septiembre para tratar de controlar lo que los activistas conocerían como "movimiento antiguerra".

Por lo que puedo entender, la nueva Students for a Democratic Society (SDS) tiene muchos anarquistas implicados y su estructura refleja las ideas anarquistas. Se debería comprender que la nueva SDS es una red de estudiantes anarquistas y no anarquistas. Los anarquistas están implicados en otros grupos nacionales antiguerra y pacifistas, pero la mayoría está activa en grupos locales, tanto anarquistas como coaliciones.

El anarquismo ha sido influyente, más notablemente, en el movimiento antiglobalización. Esto en sí mismo daría material para otra entrevista. La influencia anarquista en los movimientos antiglobalización y anticapitalistas está bien documentada. Me gustaría señalar otros dos movimientos en los que los anarquistas hemos influido. Los anarquistas han estado muy metidos en el movimiento de medios independientes, que va desde los fanzines a indymedia, pero los anarquistas desempeñaron el papel clave en las radios piratas [micropower stations] de los últimos 15 años. Los anarquistas estaban directamente implicados en crear radios pirata en los 90. También estábamos implicados en la vertiente política de este movimiento a través de las manifestaciones, el activismo, el lobbismo [grupos de presión] y una variedad de proyectos. Creo que la mayoría de los anarquistas hubieran preferido que el movimiento de los medios de comunicación ilegales estuviera basado en la acción directa, pero debemos reconocernos el mérito de ayudar a crear las reformas que el gobierno adoptó, que ha resultado en la creación de docenas de nuevas estaciones de radio comunitarias en las ondas.

Otro movimiento social en el que los anarquistas han influido es en el apoyo a presos y en el movimiento por la abolición de las cárceles. Los anarquistas americanos han estado muy metidos en proyectos prácticos como en Books through Bars [Libros a través de los barrotes] y la Cruz Negra Anarquista. No sólo hemos hecho labor de apoyo y solidaridad con nuestros compañeros presos, sino que hemos sido eficaces en organizar la solidaridad con presos no anarquistas. Infoshop organizó una protesta eficaz hace unos años que hizo al estado de Virgina Occidental cambiar una estúpida ley que penalizaba a los internos por las webs llevadas por simpatizantes y familiares. Ponemos muchas noticias e información sobre anarquistas con problemas legales, anarquistas en prisión, presos políticos, y temas de cárceles en general.

ALB.- ¿Sigue el movimiento antiguerra "vivito y coleando"?

Chuck.- No está coleando. En realidad no está haciendo mucho ahora. Pero las buenas noticias son que los movimientos antiguerra son grandes y están muy extendidos por los Estados Unidos. Puedes encontrar grupos antiguerra en cualquier ciudad y pueblo de tamaño medio. Pero mp están haciendo mucho ahora y tienen poco efecto en cambiar la opinión pública. El hecho de que la mayoría de los americanos se oponen a la guerra es notable, pero los movimientos antiguerra han tenido poco, o ningún, efecto en mover esa opinión. Ha habido algunas protestas antiguerra grandes, pero no son muy frecuentes y generalmente no se cubren por los medios de aquí.

Los anarquistas de fuera de los EEUU pueden saber que los movimientos antiguerra de aquí han sido dominados por izquierdistas autoritarios como ANSWER y Unitedfor Peace and Justice [Unidos por la Paz y la Justicia (UFPJ)]. Los movimientos antiguerra están tomando un modelo descentralizado similar a los movimientos antiglobalización, pero los grupos autoritarios hundieron el movimiento antiguerra en los EEUU y probablemente evitaron que más y más americanos se organizaran de formas más eficaces para oponerse y detener las guerras.

Una cosa que probablemente es desconocida fuera de los EEUU e incluso para muchos anarquistas y activistas americanos, es que una de las personas que lideraban los movimientos antiguerra trabajó deliberadamente para matar el movimiento antiglobalización en las horas de después de los ataques del 11 de septiembre. Era inevitable que ocurriera, ya que había grupos como Workers World Party, Revolutionary Communist Paty USA, y la International Socialist Organization que estaban frustrados por la naturaleza anárquica del movimiento antiglobalización. Se habían "perdido" notoriamente la Batalla de Seattle y el movimiento había resistido sus intentos de entrismo. WWP respondió a los ataques del 11-S formando rapidamente la coalición ANSWER, que comenzó como un grupo pantalla [front group en inglés] lleno de sus otros grupos pantalla y aliados. Adivinaron correctamente que la respuesta de los EEUU a los ataques llevaría a la guerra y que se generaría un nuevo movimiento pacifista. Como pequeña organización autoritaria que eran, fueron capaces de organizar una "coalición" sin tratar de minucias democráticas. WWP fue capaz de posicionar ANSWER como la coalición antiguerra líder a través de una serie de protestas de masas en Washington, DC y San Francisco. Estas protestas no hicieron muchas noticias, ni pararon la guerra, pero impresionaron a la izquierda americana que se sentía impotente después de que los EEUU invadiera Iraq. ANSWER se encajonó con una serie de movilizaciones de masas cada seis meses, que se llevaban a cabo para construir credibilidad para su organización, pero ANSWER nunca cruzó la línea de comfort y se limitaba a espectáculos permitidos en ciudades grandes.

ANSWER era la respuesta del WWP al movimiento antiglobalización. Esta cara de ANSWER es conocida por algunos activistas de los EEUU, pero lo que la mayoría de ellos no saben es que el liderazgo detrás de UFPJ conspiró para liquidar el movimiento antiglobalización tras el 11-S. En la noche del 11 de septiembre de 2001, activistas antiglobalización locales en DC tomaban parte en una conferencia que implicaba a Leslie Cagan, que es el líder de facto de lo que ahora es UFPJ. Durante esta conferencia, Cagan dejó claro a sus camaradas de DC que harían lo que fuera preciso para liquidar al movimiento antiglobalización, que estaba aún organizando grandes protestas en DC en aquel mes. Estos intrusos manipularon una reunión del Mobilization for Global Justice [grupo llamado Mobilización por la justicia Global] para que suspendiera las protestas. Se las arreglaron para hacer esto a pesar de las objeciones de la mayoría del MGJ.

Anti-Capitalist Convergence convocó una protesta antiguerra en DC a finales de septiembre del 2001, pero muchos activistas estaban enfocándose hacia el activismo por la paz y antiguerra. Hubo algunas protestas militantes antiguerra organizadas por anarquistas, como la que paralizó San Francisco en marzo de 2003, pero cuando comenzó la guerra estas coaliciones liberales-izquierdistas comenzaron a dominar el activismo antiguerra.

En el 2008, los movimientos han tendido hacia una forma tranquila y descentralizada. Grupos como UFPJ y ANSWER aún organizan protestas de masas a las que nadie va. Muchos activistas se han enfocado hacia organizar el contra-reclutamiento. La idea es que el punto débil de los militares de EEUU es su necesidad de reclutar voluntarios. También hubo protestas significativas en Tacoma, Washington el año pasado contra los envíos militares.

La invisibilidad e ineficacia de los movimientos antiguerra es decepcionante. Creo que tiene que ver con que los reformistas liberales e izquierdistas vanguardistas han minado el efecto de la protesta de masas. Grupos como la UFJP de Leslie Cagan realmente van de influir al Partido Demócrata, no para que se terminen las guerras.

No soy pesimista sobre los movimientos antiguerra en los EEUU, pero estos movimientos son muy disfuncionales. También han fracasado en hablar sobre y organizarse contra la maquinaria de la guerra y el imperialismo de los EEUU. Los activistas antiguerra a menudo hablan sobre la guerra de Iraq y no sobre la economía militar-industrial o los cientos de bases americanas de todo el mundo. Creo que el movimiento antiguerra es bastante limitado en sus análisis políticos. Este enfoque en la guerra de Iraq sugiere que los activistas ven su activismo como contra la administración Bush. Creo que muchos de ellos aún piensan que las cosas irán mejor en el 2009 y que no tendrán que hacer activismo contra un presidente Demócrata electo. Por supuesto, es una tontería, pero sospecho que esto es bastante común en los activistas antiguerra. También estoy decepcionado por que los movimientos antiguerra no han montado campañas contra la "seguridad doméstica" [Homeland Security en inglés], en otras palabras, la guerra a los americanos. Las activistas antiguerra han protestado contra la vigilancia del gobierno y la tortura, pero no han tomado el tema de la seguridad doméstica por alguna razón.

ALB.- ¿Cuál es tu opinión sobre el sindicalismo en los EEUU? ¿Habría alguna posibilidad de ver a IWW o a WSA crecer hasta un nivel aceptable? De hecho, cúentanos cómo ves la lucha de clases en los EEUU.

Chuck.- El sindicalismo de cualquier tipo es un tema peliagudo en los Estados Unidos. Vivimos en un país imperialista rico que ha probado todo tipo de formas para subvertir el sindicalismo y cualquier tipo de forma de organizar trabajadores. Compra a la clase media con bienes de consumo y la ilusión de la propiedad del hogar. Los pobres son mantenidos a raya con programas sociales y una policía y un sistema de justicia crecientemente militarizados. La mayoría de los americanos se han convencido que los sindicatos son una mala idea o que son corruptos. No ayuda que los sindicatos se hayan atado al Partido Demócrata, que no es más que otro partido por el capitalismo.

Lo que es interesante es que los sindicatos en los EEUU están afrontando unos factores económicos similares a los que causaron el declive de los IWW a comienzos del siglo XX. En la cima de su popularidad, IWW estaba basada principalmente en trabajadores migratorios agrícolas. Cuando la economía de EEUU cambió en formas que acababa con la clase de trabajadores en la que se basaba IWW, IWW declinó (con una fuerte dosis de represión gubernamental adicional). Con la globalización los sindicatos de EEUU han visto sus bases -lo poco que queda- salir de los EEUU.

IWW ha visto algún crecimiento en los últimos 10 años, debidos en gran parte, en mi opinión, al hecho de que han enfocado los esfuerzos de sindicalización a la campaña de Starbucks y la campaña de los camioneros en el norte de California. En los 90 IWW era una organización estancada. Creo que llamé alguna vez a la IWW de aquel tiempo "sociedad de historia obrera". IWW estaba llena de cabezotas de los viejos tiempos y ideólogos políticos que estaban más interesados en reciclar dibujos de hace 80 años y tener discusiones sobre organización de asuntos triviales que realmente organizar. Hace unos 10 años, llegó una ola de gente joven a IWW, en parte debido a campañas como la de la cadena Borders bookstore. Creo que los movimientos anarquistas y anticapitalistas post-Seattle se interesaron más en IWW. Así que IWW "modernizó" sus publicaciones y desarrolló una presencia en internet. Más importante, la organización puso su enfoque sobre campañas de organizarse, que es el mejor método de desarrollar un sindicato radical. La acción directa tiene sus beneficios en cualquier proyecto o campaña anarquista, así que la IWW volvió a su esencia, que es lo que les ayudará a crecer.

Creo que los sindicatos radicales en los EEUU tienen mucho potencial, pero necesitan atenerse a la organización básica y alejarse del izquierdismo de cualquier clase. IWW debe también estar unicamente posicionada hacia la organización de aquellos trabajadores que los sindicatos grandes olvidan. Pero IWW tendrá que salir un poquito del tiesto, quizás organizando sindicatos virtuales o usar las redes sociales de internet para evitar las restriciones del gobierno y de los capitalistas a la hora de organizar en un lugar de trabajo.

ALB.- Parece que hay una crisis económica en el aire en los EEUU, potencialmente grave, ¿tiene alguna traducción esta crisis en el activismo? ¿Sería más fácil que nuestro mensaje fuera mejor aceptado en una sociedad irritada?

Chuck.- Los mercados de valores han caido en todo el mundo en recientes semanas, y hay noticias hoy que los principales mercados han experimentado fuertes caidas. Muchos, sino la mayoría, de los americanos están convencidos de que la economía de los EEUU está encaminada hacia la recesión. Todos los indicadores apuntan a una severa crisis económica a la vuelta de la esquina. El consumo está bajando. La construcción de nuevas viviendas está cayendo dramáticamente y las ventas (y los precios) están experimentando duras caidas. La inflación, siempre el talón de Aquiles del capitalismo americano, está batiendo los records de las últimas décadas. La cifra oficial del desempleo está muy manipulada para esconder el desempleo y el subempleo. Las grandes corporaciones están despidiendo a miles y he oido que el mercado de trabajo se están endureciendo para quienes buscan trabajo.

El escándalo de las hipotecas sub-prime está golpeando duro -el alcance de esta predación capitalista sobre las clases medias y obreras está golpeando a todo el mundo, por encima de lo tolerable, y casi en todas partes. Aquí en Kansas City, la economía ha estado floreciendo desde los primeros 80 y el área no ha sido afectada por recientes recesiones. Ahora los efectos del escándalo de las hipotecas sub-prime y el bajó económico son visiblres por toda la ciudad. Muchos residentes de clase obrera de Kansas City tienen hipotecas sub-prime. La construcción y venta de viviendas está a la baja. Las corporaciones locales están despidiendo a cientos, la zona más notable es Sprint, que está diezmada aquí.

Puedes pensar que la crisis económica se puede trasladar en activismo, pero hasta ahora no ha habido mucho activismo en los EEUU en relación con la crisis económica. En su mayor parte, es puede deberse a que la crisis aún no ha golpeado duro a la gente, excepto por precios más altos de alimentos y combustibles, así como rentas crecientes. Algunos de los activistas más liberales pueden echarse atrás porque piensan que las elecciones que vienen crearán un cambio político que hará más fácil tratar la crisis.

Una de mis críticas a la rama de EEUU del movimiento antiglobalización es que en los últimos años ha fracasado en orientarse a sí misma hacia los problemas domésticos causados por la globalización, el capitalismo y el neoliberalismo. Para un movimiento que organizó muchas protestas exitosas contra el Banco Mundial y el FMI, hemos fracaso en trasladar esa disensión y construcción de movimientos a algo enfocado en temas como los préstamos usureros, ciudades dando cobertura a las corporaciones, y el bajo nivel de sindicalización. Parte de la responsabilidad de esta carencia del movimiento recae en aquellos de nosotros que fallamos en dar lugar a un giro articulado hacia estos temas de economía doméstica. Algo del problema recae en la naturaleza de la guía del movimiento por ONGs basadas en Washington. Y algo del problema puede recaer en que muchos activistas americanos se orientaron a otras cosas, como el activismo antiguerra.

Es una cuestión muy importante preguntarse si nuestros mensajes y proyectos prácticos encontrarían más resonancia en un público más irritado. Estoy en una lista de discusión (llamada LBO-talk) en la que hemos discutido este tema desde hace años. Los marxistas e izquierdistas sostienen tipicamente varias posiciones. Está la vieja idea marxista de inmiseración, que sostiene que la gente no se insurreccionará hasta que sean miserables economicamente, que tiene aún algunos creyentes izquierdistas, pero esta idea ha caido en desgracia. Es extraño que bastantes de estos izquierdistas piensen que es malo cuando la bolsa cae y citan estudios y artículos que explican cómo la clase trabajadora es golpeada por las recesiones económicas. La mayoría del desacuerdo sobre esta cuestión tiene más que ver con qué condiciones tienen que existir antes del desarrollo y popularización de nuevos movimientos sociales radicales. No estoy de acuerdo con estos marxistas e izquierdistas porque creo que los radicales y la gente trabajadora son agentes activos que crean las condiciones para un cambio social radical. Tenemos capacidad de hacer historia. Tenemos capacidad de gestionar nuestras propias vidas. El otro lado sería estar ocupados en "análisis" interminables sobre qué condiciones económicas y políticas serían necesarias para construir una "Nueva izquierda". No es raro que mis oponentes digan que necesitamos que los Demócratas sean elegidos para el gobierno porque sus gobiernos son más favorables al radicalismo.

Mi respuesta a esta clase de autismo político es señalar que los movimientos sociales exitosos recaen en gente que son agentes activos. Los disturbios de Seattle contra la OMC ocurrieron cuando se suponía que no tenían que ocurrir. Es el porqué tomaron a todo el mundo por sorpresa, incluyendo a la izquierda autoritaria, que no jugó ningún papel en las protestas del 18-J y el 30-N en los EEUU. Un disturbio anticapitalista en una ciudad importante americana durante un boom económico, unas pocas semanas de que la bolsa consiguiera un récord? Seattle no podía ocurrir, aunque algunos izquierdistas defienden que sucedió porque la disensión ocurren en los buenos momentos económicos.

Hoy es la fiesta oficial por Martin Luther King, Jr, así que señalaré que la gente implicada en el movimiento de los derechos civiles salieron a la calle e hicieron el cambio, no se quedaron esperando por las condiciones correctas.

El estado de la economía puede tener un efecto en el activismo en formas directas. Cuando la mayoría de nosotros tenemos que trabajar para pagar el alquiler, tenemos menos tiempo para gastar en activismo, el voluntariado o en organizar proyectos. Los activistas con familia a menudo están más atados que los activistas solteros. Incluso los activistas solteros tienen que limitar su activismo si tienen que trabajar para pagar el alquiler. Hay muchos anarquistas que simplemente rechazan trabajar en trabajos convencionales y optan por vivir estilos de vida simples o marginales. Creo que los anarquistas que no pueden, o no quieren, vivir este tipo de vidas, deberian pensar seriamente en crear e implicarse en proyectos de vida colectivos, como las cooperativas o las cooperativas de vivienda. Esto ayudaría a mucha gente a ahorrar dinero y reducir su dependencia en los trabajos de tiempo completo. Al menos le daría a la gente una prueba de anarquía práctica.

ALB.- Seguí vuestra campaña para la reconstrucción de Nueva Orleans. Parecía que Common Ground Relief tuvo mucha aceptación en la comunidad, ¿qué nos puedes contar de este proyecto? ¿Qué queda de Nueva Orleans?

Chuck.- Infoshop jugó un papel importantísmo en la creación de los proyectos de Common Ground relief y ayudó a inspirar y organizar la oleada de voluntarios activistas y anarquistas que fueron a Nueva Orleans. La historia es muy desconocida fuera de nuestros pequeños círculos anarquistas, pero iremos contando la historia con más detalle en el próximo debut de nuestra revista Infoshop News and Views. Nuestros esfuerzos fueron encabezados por una miembro de nuestro colectivo Jamie "Bork" Loughner, Bork había estado implicada en activismo por los sin techo en Washington DC y vio los efectos del huracán Katrina en la tele. Quería hacer algo y yo fui la segunda persona a la que llamó. Le dije que Infoshop podría reunir dinero si ella estaba dispuesta a ir a Nueva Orleans. Bork contactó con algunos compañeros y se embarcó con unos médicos de calle y algunos camiones llenos de suministros de ayuda. Mientras Infoshop estaba reuniendo varios miles de dólares de nuestros lectores y simpatizantes, Bork y su grupo fueron uno de los primeros aparte de los de salvamento que llegaron a Nueva Orleans. Contactaron con algunos activistas locales en Algiers y crearon el proyecto Common Ground relief.

Mientras algunos fondos reunidos por Infoshop fueron a apoyar las necesidad logísticas de Bork y a otros proyectos de Common Ground relief, la mayoría de los fondos de fueron para fundar las clínicas Common Ground, que es una organización separada de los otros dos proyectos de Common Ground. La clínica inicial finalmente creó casi una docena de clínicas satélite, algunas de las cuales finalmente han cerrado y otras se convirtieron en proyectos independientes. La ayuda organizada por Infoshop, cuando estuvo combinada por la ayuda de otras fuentes y el trabajo de los voluntarios, hizo posible que las clínicas de Common Ground trataran miles de nuevaorleaninos en un momento en el que los hospitales estaban cerrados y muchos servicios médicos no estaban disponibles.

ALB.- Más recientemente, Infoshop ha estado cubriendo las luchas de la vivienda en Nueva Orleans. El ayuntamiento ha estado tratando de liquidar los proyectos de vivienda pública en estos momentos en los que hay gran demanda de vivienda social.

Chuck.- Nueva Orleans está volviendo de alguna manera, pero la ciudad es mucho más blanca ahora como resultado de los esfuerzos para mantener deslocalizada a la gente de color que retorna. El gobierno, las élites locales, y los racistas blancos están utilizando varios métodos tales como el fin de la vivienda pública para asegurarse de que la "nueva" Nueva Orleans es más blanca. Los medios convencionales han llegado a cubrir la "desatención" de otros proyectos de viviendas asequibles. Costará mucho activismo luchar contra estas políticas racistas para devolver Nueva Orleans a lo que era.

ALB.- Una curiosidad, ¿a qué se debe esa obsesión entre los anarquistas americanos con el tema de la "raza"? ¿Es algún complejo de culpa por el pasado? ¿Existen individualidades hispanas o negras anarquistas?

Chuck.- La raza y el racismo son una parte fundamental a toda persona que viva en los Estados Unidos. La raza domina nuestra cultura y nuestra política. Para muchos, el racismo en los EEUU ha sido una parte significativa de sus vidas diarias. Los Estados Unidos son una sociedad y una cultura construidas sobre el racismo y la supremacía blanca. Nuestro conflicto interno más importante, la Guerra Civil, fue causada por el rechazo de algunos americanos a desmantelar el sistema de la esclavitud. Los EEUU también fueron construidos sobre el genocidio de los americanos nativos y el robo de sus tierras. Todo esto y mucho más es inherente a un sistema hegemónico de racismo y supremacía blanca.

Lo que de verdad es mosqueante es que hay muchos americanos -la mayoría blancos- que quieren creer que el problema del racismo ha mejorado. Actúan como si el racismo hubiera evolucionado hacia alguna clase de molestia diaria, o varios inconvenientes, que afectan a la gente de color. Si son Republicanos, a menudo creen que hay líderes negros como Jesse Jackson o Al Sharpton que explotan este racismo por poder político. Muchos americanos miran y ven a gente negra famosa como Oprah o Michael Jackson y asumen que toda la gente de color hoy tiene igualdad de oportunidades para ascender en la escala social. Muchos americanos tiene colegas de trabajo que son de color, así que también pueden pensar que el racismo es un problema menor porque ellos pueden ver que sus compañeros de trabajo de color van bien económicamente. Y luego están todos los prejuicios raciales pasados de moda que salen a la luz incluso cuando mucha gente no quiere admitir que existen.

Los anarquistas de los EEUU son parte de una sociedad supremacista blanca y racista, así que afecta nuestras interacciones entre nosotros y el trabajo que hacemos para combatir este sistema. Creo que los anarquistas americanos queren tanto retar el sistema racista y la supremacía blanca en la sociedad mientras tratan de modelar una alternativa antiracista anarquista. Lo último refleja los intereses anarquistas estandar en la anarquía práctica, practicando lo que predicamos, y cambiándonos a nosotros mismos. Algunas de estas preocupaciones tienen que ver con un deseo de asegurarnos de que nuestro movimiento sea bienvenido por la gente de todos los colores. Los anarquistas americanos también reaccionan contra las formas más odiosas de racismo y supremacía blanca en nuestra sociedad. Por ejemplo, los anarquistas en Kansas City y en Lawrence organizamos protestas contra una conferencia de los Minutemen. Los Minutemen son un grupo paramilitar racista que quiere que las fronteras se cierren.

ALB.- En los EEUU hay muchas discusiones sobre el concepto de 'lifestylism' [ Podría traducirse por anarquía como forma de vida] ¿Qué es en tu opinión este 'lifestylism'? ¿Es una ventaja o un inconveniente para el anarquismo?

Chuck.- Creo que el lifestylism no existe y como término peyorativo que es ha sido una de las cosas más divisivas y destructivas en el movimiento anarquista de los últimos años. La gente que emplea este término para describir a otros anarquistas se está metiendo un una clase de sectarismo que sabotea nuestros propios intereses. La gente que emplea este término está más interesada en hacer que la gente adopte sus términos y su lenguaje que en comprender que otros anarquistas, los "lifestylists", coinciden con ellos, pero no comparten la preocupación en seguir alguna tendencia ideológica concreta.

Este término también es dañino en cuanto a que denigra importantes formas de acción directa y anarquía práctica en la que los anarquistas se implican. La forma en la que los anarquistas se autoorganizan a través del anarquismo práctico y la acción directa es una de las mejores maneras de mostrar la eficacia de nuestras ideas. ¿Son los anarquistas implicados en el movimiento de Critical Mass [Ndt. protestas en bicicleta] "lifestylists"? La mayoría de esta gente son anarquistas activos en algo. Muchos de ellos utilizan la bicicleta para ir al trabajo, por eso las metas de Critical Mass son importantes para ellos.

ALB.- Para un europeo es extraño saber de comunidades y gentes que se definen a sí mismas como anarquistas de derechas. Quiero decir, que rechazan el estado y a esos burócratas de Washington, DC, pero aman a América, a la Constitución, las armas, son abiertamente racistas, sexistas y demás. ¿Es esta gente un peligro real para los anarquistas de los EEUU? Y por cierto, ¿sigue activo el Partido Libertario?

Chuck.- Vosotros en España teneis mucha suerte de no tener que tratar con los fanáticos de Ron Paul. Los llamados anarquistas de derechas han tenido algo de vida ultimamente con la campaña de Ron Paul.

Es incluso más extraño para un anarquista en los EEUU tener que tratar con estos paniaguados falsos libertarios cuando sabes que la mayoría de la gente en el mundo asocia correctamente libertarismo con anarquismo. Es frustrante que estos falsos libertarios, como el Partido Libertario y los fanáticos de Ron Paul, estén bien financiados y así sean más capaces de promover sus opiniones equivocadas sobre el capitalismo con gobierno débil. La ironía es que estos falsos libertarios americanos son gente de clase media-bien y capitalistas. Sus think tanks están en Washington, como el Cato Institute, están subvencionados por los intereses capitalistas. El hecho de que la campaña de Ron Paul recientemente juntara millones de dólares en un día muestra realmente que estos falsos libertarios americanos son capitalistas de clase media que realmente no están interesados en el libertarismo para la gente de la clase trabajadora.

Es un misterio para mí que esta gente se quiera identificar con el anarquismo, que ha sido una filosofía política marginal durante mucho tiempo. Nuestro movimiento siempre se ha enfrentado a las cosas que apoyan. El hecho de que estemos hablando de un puñado de personas muestra que es una curiosidad irritante como mucho. Lo que me preocupa, y les preocupa a otros anarquistas americanos, es que la gente que has descrito hayan tomado y pervertido el término "libertario". Creo que los anarquistas americanos tendrán que hacer un esfuerzo grande para reclamar el término libertario en los próximos años.

ALB.- ¿Qué nos puedes decir de Lawrence, Kansas? ¿Hay proyectos anarquistas ahí?

Chuck.- Lawrence, Kansas es una ciudad universitaria a unas 40 millas al oeste de Kansas City. En estos días se está convirtiendo en un suburbio de Kansas City. Lawrence tiene una larga historia de radicalismo, que lleva a los 80, a los 60 y a los primeros años del siglo XX. Lawrence fue quemada hasta sus cimientos por paramilitares de Missouri, llevando aquello al "Bleeding Kansas" y a la consiguiente guerra civil americana.

Lawrence tien uno de los movimientos locales anarquistas más importante de los EEUU ahora mismo. No es que sea grande para una ciudad pequeña, sino que los anarquistas de allí están muy bien organizados, son responsables, visibles, ambiciosos y creativos. Tienen un infoshop grande y activo, el Solidarity Revolutionary Center y una librería llamada Radical Library. Kansas Mutual Aid es un grupo de apoyo a presos que también publica el periódico Allied Resistance. Los anarquistas de Lawrence han organizado varias protestas militantes contra los reclutamientos del ejército. Hacen trabajo solidario sobre muchos temas y se esfuerzan en organizar un proyecto de apoyo a la gente de Greensburg, Kansas, que fue barrida por un tornado. Su trabajo en Greensburg fue bloqueado por las autoridades -los anarquistas de Lawrence han sufrido alguna represión y acoso de las autoridades locales, estatales y federales. Incluso organizaron un autobús a la conferencia NCOR de Washington, DC.

Me hice anarquista en Lawrence cuando estudiaba en la Universidad de Kansas a mediados de los 80.

ALB.- ¿La red Great Plains Anarchist Network aún sigue activa?

Chuck.- No, la red Great Plains Anarchist Network (GPAN) está basicamente muerta en este punto. No estoy contento por ello, porque creo que GPAN tenía mucho potencial. Aún así, la red fue importante porque ayudó a anarquistas a juntarse en una región de los EEUU en la que se supone que no hay radicales de ninguna clase. En algún moment, GPAN organizó a varios cientos de participantes que vivían en ciudades y pueblos desde St. Louis hasta Laramie, Wyoming. La GPAN tuvo conferencias semi-anuales en St. Louis, Columbia, Missouri, Kansas City, Lawrence, Omaha, Kirksville, Missouri, and Vermillion, South Dakota. Las conferencias de GPAN tenían una media de 50 participantes.

ALB.- ¿Qué es para tí un "blibliotecario anarquista"? ¿qué quiere decir?

Chuck.- No tenemos realmente una definición operativa de lo que es un bibliotecario anarquista, pero lo definiría como un trabajador de biblioteca o de la información que sucede que es anarquista o antiautoritario. Nos parecemos a los bibliotecarios progresistas. Algunos somos anarquistas que tenemos que trabajar de bibliotecarios trabajando en bibliotecas. Otros incluyen bibliotecarios que gestionan archivos anarquistas. Otros hacen activismo en el mundillo de la biblioteca que hace análisis anarquistas sobre algunos temas.

El "movimiento" de anarquistas bibliotecarios comenzó en 1997, cuando un grupo de los nuestros nos comenzamos a reunir en las convenciones de la American Library Association. Creo que nos emocionamos al ver que había otros anarquistas trabajando en la profesión. Desde entonces el movimiento ha crecido un poco y se ha hecho internacional. Llevo la lista de correo para los a-bibliotecarios, que tiene unos 300 suscriptores (que incluyen a no anarquistas también). Un proyecto significativo salido de nuestra red es Radical Reference, que es ahora una red internacional de bibliotecarios radicales que llevan servicios webs que responden preguntas de referencias. Este proyecto comenzó en el 2004 para dar servico de biblioteca a las protestas anti-RNC (contra la convención republicana) en Nueva York. El proyecto ha crecido desde entonces numéricamente con grupos locales que se reunen en varias ciudades. También hacen talleres y se reunen en conferencias de bibliotecarios.

ALB.- Volviendo a Infoshop. Publicais la revista Practical Anarchy, editais libros, distribuis fanzines e incluso camisetas. ¿Qué otros proyectos teneis en mente?

Chuck.- La revista Practical Anarchy dejó de publicarse hace varios años. Nuestro planes actuales son los de lanzar una nueva revista titulada "Infoshop News & Views". Esta nueva publicación será una revista cuatrimestral, colectiva, de artículos, reportajes de investigación interesantes, ensayos, noticias, reseñas de libros y fanzines, y algo de humor. La revista destacará los escritores y artistas anarquistas, antiautoritarios y comunistas libertarios, que hacen las noticias contemporáneas. La revista traducirá las metas de Infoshop News llevand las noticias e ideas anarquistas a los anarquistas y al público en general en una revista interesante e util. También estará libro del irritante sectarismo que domina el movimiento anarquista contemporáneo. Será una publicación que dé contenido con mordiente a los anarquistas y a los no anarquistas. También planeamos ir cara a cara contra otras revistas izquierdistas americanas.

Puede haber alguna pregunta sobre la necesidad de lanzar una nueva revista impresa en un tiempo en el que la prensa alternativa es bastante pobre en los EEUU. Esta preocupación es bastante válida, pero creo que hay interés ahí fuera en que haya más periódicos anarquistas. Una indicación es que recibimos semanalmente peticiones de suscripción a Practical Anarchy, una revista que dejamos de publicar hace años. Otras revistas y periódicos anarquistas están llegando a una audiencia cada vez mayor. Una cosa en la que nos volcaremos serán en la suscripción, y en evitar las ventas en los stands. Espero que mi experiencia como editor me ayude a conseguirlo. He publicado pequeños fanzines (Practical Anarchy), y trabajado para una revista de librería (Alternative Press Review) y revistas de gran circulación (Science).

También planeamos crear y publicar nuevos panfletos, y publicaciones sólo en pdf, para que la gente se las descargue y las imprima localmente. Nuestro panfleto "Copwatch 101" ha sido muy popular y otras publicaciones nuestras nos permitirán crear materiales sin tener que gastar dinero en impresiones y distribuición. El lector de infoshop puede leer estas publicaciones online o imprimirlas localmente.

ALB.- Infoshop es una página enorme, con material almacenado desde hace muchos años. ¿Cuál es tu parte favorita?

Chuck.- El proyecto Infoshop es satisfactorio para mí por varias razones. Primero es que realmente disfruto trabajando en un proyecto en el que veo el resultado de mi esfuerzo. Infoshop me permite poner a trabajar mi creatividad. También me da la oportunidad de implicarme en el activismo diariamente. Segundo, disfruto de la comunidad. Me gusta trabajar con gente interesante implicada en nuestro colectivo y con nuestros voluntarios. Me gusta hablar con la gente que participa en nuestros foros. Siento que siempre estoy aprendiendo algo de la gente que forma parte de la comunidad Infoshop.

Mi parte favorita del portal es Infoshop News [las noticias], los wikis y la nueva biblioteca Infoshop.

También estoy emocionado por nuestros proyectos de publicaciones, tanto Breaking Glass Press como nuestra nueva revista Infoshop News & Views (en desarrollo). Aunque mucha gente esté diciendo que lo impreso está muerto y están saliendo de los libros y las revistas, creo que aún hay mucha gente ahí fuera que lee libros y revistas.

ALB.- ¿El FAQ anarquista es vuestro, o lo hace otra gente?

Chuck.- Infoshop.org es el mirror principal del FAQ anarquista, pero el principal autor del FAQ es Iain MacKay, que vive en el Reino Unido. El FAQ comenzó como un proyecto colaborativo hace más de 10 años, pero Iain ha sido la persona principal revisándolo y ampliándolo. AK Press está preparando la publicación de la primera parte del FAQ. No tengo nada que ver con el FAQ, más que darle apoyo a Iain y actualizar las páginas que están en Infohop.

ALB.- ¿Funcionan las secciones en francés, español, italiano... ?

Chuck.- Estos subsites funcionan, pero no tienen voluntarios. Los instalamos hace varios años para dar noticias e información sobre temas anarquistas en otras lenguas que no fueran inglés. Tuvimos voluntarios muy pronto, especialmente en la sección en italiano, pero los miembros del colectivo no trabajamos los voluntarios lo suficiente. En el 2006-07 tuvimos problemas de software con estas secciones que llevaron bastante tiempo de resolver.

Aunque existan otras webs que dan servicio a la gente que lee en estos idiomas, aún me gustaría encontrar voluntarios para ayudar a desarrollar estos subsites.

ALB.- ¿Podrías dejar un mensaje final para toda aquella gente que quiera implicarse en los medios alternativos y no sabe cómo?

Chuck.- Les diría que implicarse en los medios alternativos es muy satisfactorio. La gente debería entrar y hacer algo. En estos días la tecnología hacer fácil tener un blog. O puedes utilizar métodos como los fanzines de papel, organizar teatro de guerrilla, hacer obras, graffitis y eso. La gente también debería pensar en contribuir a los proyectos existentes. La polinización de la participación hace mucho más interesante el universo de los medios alternativos.

ALB.- Recuerdos desde Europa. Ha sido un placer hablar contigo.