Centenari enric valor

dimecres, de setembre 30, 2009

En memoria del anarquista gaditano Fermín Salvochea


“El militarismo es la causa fundamental de todos nuestros infortunios y piedra angular sobre la que descansa el viejo y vacilante edificio capitalista”

de La Contribución de la sangre de F.Salvochea

Comprendo que algunas personas resalten la figura de Fermín por su figura humana, dejando de un lado sus ideas radicales. Pero, desde mi punto de vista, la actualidad y la vigencia de la figura de Fermín, es la actualidad y la vigencia de sus ideas, de sus principios. Es difícil entender la postura ética y humanitaria de Fermín sin los principios que la sostienen: las ideas anarquistas y libertarias, que siguen siendo hoy caminos para la transformación de la sociedad, al contrario que las ideas de transformación social a través de un estado totalitario y centralizado, bajo la dirección de la vanguardia organizada, el partido, ideas claramente fracasadas.

Con una claridad que nos impresiona, Fermín deja en evidencia toda esa campaña mediática que quiere presentarnos al ejército como un instrumento humanitario y la profesión de soldado, de mercenario en estos tiempos,como una profesión más. El militarismo, cuya expresión más física y concreta es el ejército y todos los valores que lo acompañan (jerarquía, obediencia ciega, sexismo, sumisión, exaltación de la violencia…) sigue siendo el mayor de nuestros infortunios y las guerras, que desde siempre pero más especialmente en el siglo XX, afectan sobre todo, no a los militares, sino a la población civil, siguen siendo el pan nuestro de cada día, los gastos militares siguen impidiendo acabar con el hambre y la pobreza y el principal producto de exportación de Occidente al mundo sigue siendo la violencia, la industria del armamento, con la que consiguió y sigue consiguiendo el dominio del mundo.

Y de nuevo lo dice claro Fermín. Es el ejército la piedra angular del sistema capitalista que le permite destruir un país para conquistar su petróleo, controlar las materias primas, extender su sistema capitalista por todo el mundo e invadir países provocando más problemas de los que se pretende resolver. Por muchos millones que se gasten en lavar la cara del ejército español, manchada durante siglos con la sangre de nuestro pueblo, su función es mantener este sistema basado en la explotación, que nos obliga a vender nuestra fuerza de trabajo para poder sobrevivir y para el que las personas sólo somos mercancía. Esta es la esencia del sistema, con democracia, con parlamento, con votos, da igual, unos pocos tienen la riqueza y los demás trabajamos para ellos a cambio de un salario. Y ahí está el ejército y la policía para impedir que la riqueza sea repartida.

Fermín Salvochea nos lo recuerda. Nuestro ejército, una vez conseguida la aceptación de la mayoría de la población del sistema capitalista a través de la ilusión llamada “democracia”, en la que parece que decides sin decidir nada, se convierte en un apéndice del ejército de la Europa del capital y de EEUU, a través de la OTAN, para intervenir en cualquier parte del mundo defendiendo los intereses del sistema. Así nuestros soldados matan y mueren en Afganistán, costas de Somalia, Balcanes, no por esos pueblos, que para nada necesitan soldados españoles, y sí por los intereses del sistema dominante.

Para apagar fuegos, están los bomberos; para curar, están los hospitales; para construir escuelas y puentes, están los obreros e ingenieros. La razón última del ejército es todo lo contrario: quemar bosques, herir y matar. Para destruir, en suma, es para lo que se preparan. Continúan con sus desfiles, exhibiendo su poderío de destrucción, bajo el aplauso de los políticos servidores del sistema. Pero ahí está Fermín, para descubrir el verdadero sentido del militarismo y denunciarlo como lacra para la humanidad.

Fermín también diría que NINGÚN EJÉRCITO DEFIENDE LA PAZ

Artículo extraído del librop " 102 razones para recordar a Fermín Salvochea", editado en Cádiz por la Asociación de Amigos/as de Fermín Salvochea. El libro es un compendio de 102 artículos de personas de posiciones muy diferentes sobre Fermín Salvochea, anarquista gaditano que murió el 27 de septiembre de 1907, hoy hace 102 años.

dissabte, de setembre 26, 2009

llibertat per amadeu casellas


Amadeu Casellas es un preso que lleva ya más de 25 años encarcelado por su participación en decenas de atracos a bancos, con los que apoyaba la financiación de luchas obreras a finales de los años 70 y sin cometer ningún delito de sangre. Amadeu ha sido siempre una persona comprometida y activa, participando tanto en la calle como en la cárcel, de luchas y denuncias colectivas contra el sistema, ya fuese el régimen franquista o "democrático".

Cuando tenía 14 años en 1973 y trabajaba en una fábrica de Balenyà descubrió el anarquismo. "Me sentía explotado por el empresario, conocí a gente de la CNT y empecé a repartir propaganda subversiva por las calles. Iba de paquete en la moto con las octavillas y asistía a reuniones clandestinas”.

Creía en la lucha armada, en la revolución imprescindible para cambiar las cosas, y aún hoy, a los 49 años, convencido de que las pistolas no arreglan nada, considera que el anarquismo, aun sin ser la solución definitiva, "funcionaría mejor que la democracia que tenemos". "En España no tenemos democracia. Antes había un dictador que era Franco, y hoy hay unos partidos políticos. Las empresas funcionan igual. Las necesidades de primer orden no están resueltas. Falta igualdad entre ricos y pobres".

En 1976, atracó el banco mercantil de Manresa. "Fue casi mi primer delito". Durante los siguientes dos años y medio atracó más de 50 bancos. "Era una manera de recuperar lo que los bancos nos cogían. No me arrepiento de nada, salvo de no haber cogido lo suficiente".

En 1979, entra en prisión y es recibido con una brutal paliza. "Ahí empezó lo que hoy aún no ha terminado..., tuve mis primeros contactos con algunos miembros de la COPEL y empezamos los preparativos para reivindicar la reforma del Código Penal y mejoras en la comida, higiene y condiciones de vida penitenciaria en general".

A lo largo de todos los años que lleva de condena, ha protagonizado numerosas huelgas de brazos caídos y de hambre, se ha cosido la boca y ha realizado infinidad de denuncias por el abusivo precio de los productos del economato, o por las irregularidades y la explotación del trabajo penitenciario, o las falsificaciones de analíticas o de informes penitenciarios, lo que le ha costado varios primeros grados y traslados de centro a centro con el único propósito de que desistiera. Ha denunciado los abusos sobre los derechos de los presos, de toda la estructura penitenciaria.

El año pasado, y tras mantener una huelga de 76 días, Amadeu consiguió el compromiso de la institución penitenciaria para la obtención de permisos que le facilitarían la consecución del tercer grado y la posterior libertad condicional. Dicho acuerdo fue miserablemente incumplido por la institución, con la excusa de una causa pendiente de hacía un año y que en un principio parecía archivada. Por esta situación, Amadeu reinició la huelga de hambre, hasta que la abandonó por un cambio de estrategia, y porque la CNT-AIT, asumió la defensa legal y política de su situación penitenciaria.

A causa de las expropiaciones cometidas, ha cumplido más de 25 años de condena, que con las redenciones, superan los 30 años, lo máximo contemplado en su ley, por lo que permanece secuestrado por la institución penitenciaria, como venganza por su trayectoria de lucha.

Por todo esto, desde CNT-AIT, se hace un llamamiento a la solidaridad con Amadeu Casellas y convoca a sendas concentraciones el sábado 25 de julio, en Madrid y Barcelona, para reclamar su inmediata puesta en libertad.

dimecres, de setembre 23, 2009

els arthur caravan, xe que bons que son!!!

Les abueles diuen que si dius dos voltes "arthur caravan" apareix un pijo progre d'alcoi dient:
Xe que bons que son!!!




el debat de la bici a alcoi


A la premsa diuen que aquestos dies son dies en els que tothom parla de medi ambient i de fer coses per frenar el canvi climatic.Aquestos dies a moltes ciutats s'ha celebrat el dia sense cotxe que tambe es coneixe per el dia de la movilitat sostenible. No cal dir que en aquestos dies els politics que gobernen diferents administracions tracten de fer com que es preocupen del medi ambient i millorar la situació a la que ha portat a la humanitat tants anys de abus de la tecnologia i del progres mal entes.
A alcoi el alcalde ha decidit com a mesura estrela del dia sense cotxes deixar que els usuaris de bici puguen anar per el carril bus que hi ha als carrers l'alameda, juan gil albert, pont de cervantes i els alçamora.
El alcalde amb aquesta idea no millora la situació de indefensió dels ciclistes, mes aviat la empitjora.Quina seguretat tenen els ciclistes circulant per un carril bus? Cap
La movilitat al nostre poble es un tema tabu.Venim de una societat en la que el transport privat es un simbol de progres i desenvolupament al que no vol renunciar molta gent.
Tambe es cert que anem cap a una societat en la que el petroli i els seus derivats tenen els dies comptats i a mes cal sumar que les consequencies del abus de aquestos derivats del petroli ens duran sense remei a la catastrofe climatica.
Es hora de un debat ciutada sobre movilitat.Es hora que els ciclistes de alcoi ens hi plantem i exigim al alcalde mesures per potenciar el us de la bici i garanties de seguretat per que aquesta practica puga ser exercida tranquilament.
Tambe es hora de demanar al alcalde sedano que deixe de fer propostes inutils com la del carril bus i que posse tot el seu empeny en fer carrils bici en les aceres amples i de fer un servei de bici publica com ja fan en moltes poblacions.
I no estaria mal que els ecologistes es mullaren un poc, que en aquest tema la seva presencia es residual.

dimecres, de setembre 16, 2009

el eterno asesinato politico de durruti


Navegando sin un rumbo fijo, encontré hace un par de días, una entrevista a José Antonio Martín “Petón”, representante de jugadores de fútbol, comentarista deportivo y se ve que autor de una biografía sobre el fundador de Falange y de la doctrina del nacionalsindicalismo, José Antonio Primo de Rivera, al que Petón considera todo un “referente ético”. La entrevista no era muy interesante, y se hablaba más de fútbol que de otra cosa, pero me llamó la atención que, sin previo aviso, apareciera por allí el bueno de Buenaventura Durruti. Petón afirmaba que Durruti se había mostrado en contra del fusilamiento de José Antonio y le atribuía la siguiente frase: “con la muerte de José Antonio, si llega a consumarse, morirá también toda esperanza de reconciliar a los españoles antes de muchas décadas”.

Nunca había leído nada sobre la oposición de Durruti al fusilamiento de José Antonio que, cosas de la vida, se produjo el mismo día de su muerte en Madrid en circunstancias que difícilmente se esclarecerán algún día. Pero tampoco me pareció inverosímil, lo que me sorprendió es como, una vez más, la figura de Durruti es empleada interesadamente, en éste caso, tratando de revelar una supuesta simpatía del miliciano anarquista por el aristócrata filofascista.

Es curioso que un personaje como Durruti, con todo un historial de lucha anarquista, y que se mostró fiel a sus principios hasta el día de su muerte, raramente sea criticado desde otras ideologías. Es, de hecho, una especie de mito al que todo el mundo trata de ligar a sus propias luchas.

Las tergiversaciones más flagrantes sobre la vida y obras del anarcosindicalista leonés han venido, como suele ocurrir en estos casos, desde el sector estalinista. Aunque hoy en día, afortunadamente, el camarada Stalin y su modus operandi ya no tengan muchos adeptos, su dialéctica sigue viva junto a algunas de las muchas mentiras que sembraron sus lacayos, muy especialmente en todo lo que se refiere a la Guerra y Revolución españolas.

Una de los mitos sobre la muerte de Durruti más defendidos por los estalinistas fue que éste fue asesinado por la espalda por sus propios compañeros. Los anarquistas más radicales y fanáticos de la FAI (en la que por cierto, Durruti siempre había militado defendiendo las posiciones más vanguardistas), habrían acabado con su vida por un supuesto acercamiento de Durruti a la estrategia de los comunistas. Muchas veces está versión es adornada con un último detalle: Durruti se habría afiliado al PCE de forma secreta, y estaba esperando el momento más adecuado para sacarlo a la luz. Por muy delirante que parezca, esta fue la historia que defendieron los corresponsales soviéticos de la época, y la que aún hoy, más de uno se atreve a defender en foros o conversaciones de barra de bar.

No es mi intención responder a estas farsas, pues cualquiera que lea sobre la vida de Durruti sabrá que es algo carente completamente de fundamento. Es esclarecedora su última aparición pública, la conocida como la “Carta a los obreros rusos”, escrita por Durruti en el aniversario de la revolución de Octubre, unos días antes de su muerte. Como escribe Abel Paz “es un texto de un obrero que se dirige a otros obreros, recabando de ellos una acción revolucionaria a favor de un proletariado revolucionario que lucha por la revolución social, y que afirma su propósito de llevarla adelante”. En el texto no se menciona a los bolcheviques ni a Stalin como líder del proletariado mundial, lo que probablemente supuso su censura en la URSS. Esta carta se puede leer aquí.

No sólo los estalinistas trataron de apropiarse de la personalidad de Durruti. El propio gobierno Republicano de la era Negrín trato de hacerle pasar a la historia como un oficial del Ejército Popular al que Durruti se había opuesto totalmente, defendiendo el sistema de milicias populares. El 25 de abril del 38, Negrín enviaba un documento por el que se nombraba a Durruti teniente coronel “por sus servicios prestados a la República”, siendo rechazado este dudoso honor por su viuda Émilienne Morin.

Más recientemente, en 2006, la clásica manifestación antifascista del 20-N que se celebra todos los años en Madrid, se hacía bajo el lema “República, autodeterminación, socialismo”. Este asunto provocó un amplio debate del que no nos haremos eco aquí, y la división de la manifestación en dos bloques: uno contrario al lema de la manifestación, formado esencialmente por anarquistas, y otro digamos, oficialista, básicamente compuesto por comunistas. Lo de siempre vaya. Pero lo curioso es que, en esta manifestación de 2006, cuando se cumplían 70 años de la muerte de Durruti, en el sector oficialista que marchaba por la proclamación de la III República se enarbolaba una pancarta con la cara de Durruti, cual Che Guevara o Lenin, ante la atónita mirada del sector antiautoritario, que se había desligado de la organización precisamente por su lema escasamente libertario.

En los últimos tiempos, también la socialdemocracia parece estar dispuesta a convertir a Durruti en todo un mito de la democracia burguesa. El 20 de noviembre de 2006, El País publicaba un artículo titulado “Homenaje a Durruti”, honrando la memoria de este luchador antifascista que en su día declaró no sentir ninguna simpatía por los periodistas profesionales, asalariados pero con nula conciencia de clase. En cualquier caso, en todas las esporádicas apariciones de Durruti en la prensa burguesa es tratado como líder militar más que como militante revolucionario.

Ahora parece que también los fascistas se apuntan al carro, a juzgar por las palabras de Petón del que desconozco su ideología aunque su simpatía por Primo de Rivera y los falangistas le hace sospechoso. En la entrevista ya mencionada, Petón trataba de conectar a José Antonio con Durruti exponiendo curiosos vínculos como las negociaciones infructuosas que existieron durante la II República, según él, entre nacionalsindicalistas y anarcosindicalistas; las manifestaciones de Durruti en contra de la previsible ejecución de José Antonio; y la militancia falangista de los hermanos del libertario.

Desde todos los sectores se ha tratado de atraer hacia sí la figura de Durruti, obviando que luchaba, precisamente contra todo lo que ellos representan. Extrayendo de su vida sólo los aspectos que a cada uno le han interesado y dejando a un lado el resto. Si estudiamos en conjunto la vida de Buenaventura Durruti, sin caer en mitificaciones, descubrimos todo un ejemplo de una persona íntegra, ajena a los liderazgos, fiel a sus principios revolucionarios y libertarios hasta su muerte y, en definitiva, poseedora de una ética aplastante y personalización de los principios de la lucha anarquista.

Entrar, hoy en día, en pesquisas sobre su oscura muerte es un trabajo baldío, pues prácticamente no quedan testigos de aquella época y demasiados intereses cruzados han imposibilitado durante años las investigaciones. Lo que es inaceptable es que, 70 años después de su muerte, se siga insistiendo en su asesinato político, convirtiendo a Durruti en una leyenda según la conveniencia de cada cual, carente de un discurso coherente como el que defendió siempre en vida. Nuestra labor es que la obra de Durruti no sólo no caiga en el olvido ni en la manipulación sino que pueda ser continuada, por nosotros y por futuras generaciones.
http://losincendiadores.wordpress.com/

dimarts, de setembre 01, 2009

legionella, continua la catastrofe


En pleno estiu els periodistes li preguntaven al regidor de medi ambient sobre la data en la que alcoi anava a rebaixar el nivell de cloració del aigua potable.El regidor va jugar al despiste i va escapar-se amb evasives.Evidentment els pobres becaris no van saber que fer davant tanta evasiva i es van rendir.
Temps mes tard van apareixer casos de legionella a la ciutat.I van apareixer tants que per fi van tenir que admetre que allo no era cap cas aillat i ja era un brot.
El cas ha estat atribuit a les obres de asfaltat fet al barri de santa rosa ja que aquesta gent portava aigua de un manantial de ontinyent.Com argument de pel·licula de berlanga no esta mal.
De les poques conclusions que podem treure en aquest moment esta alguna cosa clara com que, per exemple, els controls rigurosos que la conselleria i el ajuntament feien a les empreses han fracasat.Tambe sembla que ha fracasat el famos recurs retoric de asociar legionella amb la estambrera i es evident que alguna cosa passa en un poble en el que es repeteix aquesta circumpstancia amb tanta frecuencia.
Tambe podem aplaudir la manca de transparencia per part de la generalitat, quin nivell tenen en amagar la realitat aquesta gent del pp!
I no passa res.Ningu dimiteix.Ningu es responsable de res.
La empresa que asfalta continua com si res i mes de uno te la sensació que amb temes de salut publica es dificil fiar-se de aquesta gent.

dilluns, d’agost 17, 2009

por quererte




Por creer, por confiarme
por seguirte voy sin dirección,
sé que nuestro camino hoy se tuerce en dos.

Por el amor que no compartes,
por el dolor al que no guardo rencor
ahora siento que llego tarde a tu corazón.

Siento que nunca te he conocido
lo extraño es que vuelvo ha caer,
me duele estar sola, me duele contigo
y perderte es perderme después.

...Estribillo]]
Por tenerte, por querer quererte
dejé de lado todo lo que sentía
yo no sabia que tu amor escondía la soledad
y aunque grites morena mía
desde esta orilla no escucho tu voz,
no sé quien eres, no sé quien soy, no sé quien soy.

Por callar, por no dañarte
y no enseñarte de mi lo peor
por que me dices esas cosas que me duelen
porque maldices al amor.

Nada es lo que sueles decir,
yo todo te lo quiero contar
nada nos espera después solo soledad.

Siento que nunca te he conocido
lo extraño es que vuelvo ha caer,
me duele estar sola, me duele contigo
y perderte es perderme después.

...Estribillo]]
Por tenerte, por querer quererte
dejé de lado todo lo que sentía
yo no sabia que tu amor escondía la soledad
y aunque grites morena mía
desde esta orilla no escucho tu voz,
no sé quien eres, no sé quien soy, no sé quien soy.

Por tenerte, por querer quererte
dejé de lado todo lo que sentía
yo no sabia que tu amor escondía la soledad
y aunque grites morena mía
desde esta orilla no escucho tu voz,
no sé quien eres, no sé quien soy, no sé quien soy.

dilluns, d’agost 03, 2009

Francisco camps, nadar y guardar la ropa.


La imagen lo dice todo.
En la pantalla aparece el presidente de la generalitat valenciana con las baderitas detras de el, la española y la autonomica.
Bien vestido i feliz anuncia que acepta la sentencia judicial del tribunal de justicia y perdona la vida a sus enemigos como buen cristiano que es.
Todo bien preparado.
Todo exacto sin dar posibilidad a la improvisación.
Los socialistas valencianos aparecen como una jauria de locos prometiendo todo tipo de recursos judiciales.
Entre ellos jorge alarte, triste personaje que juega de manera cobarde cada apuesta que hace temiendo el resultado antes de jugar.Tacticista y cobarde.
En el fondo ya saben el resultado y saben que les toca perder.
Justicia y politica juntos de la mano limpiandose las heridas.
Aqui no pasa nada, no miren tanto.
Y no padezcan que endureceremos el codigo penal para que terroristas y adolescentes paguen caro el atrevimiento de desobedecer las leyes que nosotros no cumplimos.
Que cosas pasan en nuestro mundo democratico.

dissabte, d’agost 01, 2009

A la presó per anarquista, nuria portulas lliure!!!


La sección cuarta de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional ha condenado a dos años y medio de cárcel a la joven catalana Núria Pòrtulas, detenida el 7 de febrero de 2007 en Girona, “por intentar colaborar con un grupo anarquista italiano proporcionándole información sobre instituciones públicas catalanas”.



En su sentencia, la Sala considera que la actividad de Pórtulas es constitutiva de una "tentativa inacabada" de colaboración porque la información que elaboró, "siquiera de modo simple", se limitó a averiguar "el nombre de una persona y las cámaras y vigilantes de tres organismos públicos", por lo que la información que se le encomendó efectuar "quedó incompleta".

Esta apreciación es la que lleva a la Sala a condenar a Pórtulas a la citada pena y a una multa de 810 euros por un delito intentado de colaboración con organización terrorista, en lugar de a los 5 años que pedía para ella la Fiscalía por un delito consumado de colaboración.

Durante el juicio a Pòrtulas, celebrado el día 13, la Policía detuvo a seis anarquistas catalanes en las inmediaciones de la Audiencia Nacional, donde se encontraban concentrados en apoyo a la joven, tras enfrentarse a los agentes que les controlaban, uno de los cuáles fue herido en la cabeza por el impacto de una botella.
Ante el tribunal, Pòrtulas admitió ser anarquista, pero aseguró que las anotaciones que tenía sobre determinados organismos en una libreta eran para hacer pintadas y colgar pancartas en sus fachadas.

Relató que cuando la detuvieron en febrero de 2007 estaba llevando a cabo, junto a unos compañeros, una campaña de apoyo al anarquista Juan Antonio Sorroche, que se encontraba preso en Italia por delitos de daños de carácter terrorista.

Dentro de esa campaña de protesta, según la acusada, se enmarcaban los apuntes concretos sobre el Departamento de Trabajo de la Generalitat, al Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales y al servicio territorial de Justicia, donde anotó si existían cámaras de vigilancia o guardias de seguridad.

Para el tribunal "lo básico" en casos como éste "no es demostrar que una persona piensa de una determinada manera, o que contacta o se relaciona con otros de la misma o similar ideología, acciones que son impunes", sino que "lo primordial es constatar que haya decidido pasar a la acción política violenta o dañosa, como ocurre en el presente caso, en el que se despliega por la acusada una actividad relevante (...) que no merece la impunidad, aunque dicha acción sea en una intensidad todavía tenue".

Todo ello teniendo en cuenta además que el grupo con el que colaboró Pòrtulas, el de Sorroche, es considerado terrorista por la Sala porque sus miembros figuran condenados por "la comisión de actos dañosos contra organismos administrativos italianos y entidades privadas italianas, con clara finalidad terrorista".
Así, "de la documentación incautada a la acusada, de sus propias declaraciones y de las sentencias italianas obrantes en autos queda constancia la estrecha relación que
Nuria Pòrtulas" tiene con tres miembros de ese grupo anarquista italiano.

Concretamente, añade la sentencia, de las cartas que le envía Sorroche, en las que adelanta "sin detalles" a "su amiga" las acciones que van a perpetrar, "se colige la vinculación de la acusada con el indicado grupo violento de personas, con quienes comparte militancia anarquista insurreccional".

dissabte, de juliol 25, 2009

alguna cosa fa mala olor a la rosaleda


La premsa local i provincial parla hui de unes declaracions del regidor sanus sobre una modificació del PGOU per fer entrar en aquesta normativa la bestiesa del parking de la rosaleda i futures actuacions similars.
Cal recordar que les nombroses irregularitat que es van cometre durant la construcció del parking.Tot anava desde el parentesc de un dels constructors amb el alcalde peralta fins a la ilegalitat de construir un parking que en principi era soterrat per damunt del nivell del carrer.
Tambe cal recordar tambè que a les obres hi hagueren bastants problemes degut a la inestabilitat dels terrenys.
Recordarem per acabar que el tribunal suprem de la comunitat valenciana ha declarat en mes de una ocasió les obres com ilegals i ha decretat que el ajuntament ha de fer tornar a la rosaleda al seu estat anterior.
El ajuntament ha incumplit aquesta ordre de manera reiterada.I es mes.Desde fa mesos fa intents de parlar amb la gent de la colla ecologista la carrasca amb resultats per ara desconeguts.
De que poden estar negociant la colla i el ajuntament es un misteri ja que totes dues no tenen potestat per arribar a acords que desobedesquen la ordre del tribunal.
Tambe resulta desconcertant el paper que poden estar jugant la associació de veins del eixample i la gent de esquerra unida, sobre tot emili castelló.
Tot plegat fa mala olor i demanda de explicacions serioses.

dimecres, de juliol 22, 2009

ahir va faltar casimiro bayon lider historic de ccoo


FALLECE EL HISTÓRICO DIRIGENTE COMUNISTA Y OBRERO CASIMIRO BAYON.

En el día de ayer, falleció Casimiro Bayón, militante del PCE desde 1950 y fundador de la primera Comisión Obrera en la mítica mina La Camocha, aquella que plantó cara a la Dictadura durante 9 días de huelga en enero de 1957. Casimiro Bayón fue uno de sus dirigentes obrero y comunista que entregó su vida a la defensa de los intereses de la clase obrera. En sus últimos años vivía en El Campello (Alicante).

Su cuerpo se encuentra en el Tanatorio del Hospital de San Juan (Alicante) y su despedida tendrá lugar hoy, martes 21, a las 17´00 horas en el mismo tanatorio.

MADRID, 21 de julio de 2009. Casimiro Bayón, histórico militante comunista asturiano y protagonista de la huelga de 1957 en La Camocha, ha fallecido en el día de ayer, en Campillo (Alicante) donde vivía desde hace más de 25 años.

Casimiro Bayón, nacido en 1925 en La Foyaca (Langreo), era trabajador de la mina y, desde 1950, militante comunista. En 1956 el Partido Comunista de España (PCE) le hizo responsable de canalizar la lucha antifranquista en La Camocha, en un momento en el que no existía en la región una oposición sindical y política que plantase cara al régimen del general Franco.

En enero de 1957 tuvo lugar la huelga de 9 días en el pozo minero de La Camocha, en Gijón, que supuso un desafió al franquismo de la época "que se considera el hito fundacional del sindicato Comisiones Obreras" y en la que Casimiro Bayón fue uno de los protagonistas.

Antes de la histórica huelga ya habían tenido lugar conflictos laborales, con huelgas de brazos caídos y algún resultado exitoso, pero en La Camocha, en enero de 1957, se daban las condiciones necesarias para articular una respuesta más sólida. Las demandas de los enfermos de silicosis, las quejas por el trabajo en las galerías anegadas por el agua y el desacuerdo con el precio de los destajos dio lugar a un conflicto con la dirección de Solvay, la compañía propietaria de la explotación gijonesa, en el que los trabajadores contaron con el apoyo y solidaridad de los vecinos del barrio.

Es en este contexto cuando la dirección del PCE apostó por la creación de comisiones de trabajadores que sirviesen de mecanismo de interlocución en los conflictos laborales y que supusiesen una alternativa al sindicalismo vertical franquista.

El compañero y camarada Casimiro Bayón, comunista asturiano afincado desde hace varios años en El Campello hizo de su vida un auténtico compromiso por la defensa de sus ideas comunistas y de la clase obrera.

diumenge, de juliol 12, 2009

compartir dona gustet


Revetlota Vinga Va!
18 de juliol
CSO El Molinar, Alcoi
a partir de les 19h, per tan sols 5 eypos!

Phil de Vient, Hugo Mas, Héctor Arnau, Batà, Arthur Caravan, Compartir Dóna Gustet, E.S.O.C., DJ Frankz [Col·lectiu Fucktor].

A més hi haurà menjar, mentireta i un servei de taxi de 19h a 21h i de 04h a 06h des del centre d’Alcoi al Molinar. Heu de trucar al 610 38 43 31. Per altra banda si veniu de fora i voleu lloc per dormir us agrairíem que ens o confirmàreu al nostre correu.

I a l’endemà paelleta bona al Mas del Potro!

17 de juliol
Centre Ovidi Montllor, Alcoi
21h presentació del projecte Compartir Dóna Gustet

16 de juliol
Cals Frares, Alcoi
21h xerrada
Què entenem per curar? De la mà de Catherine Bechard [curació natural]

15 de juliol
Ateneu Popular Arrels, Beniarrés
22h projecció d’El taxista ful amb l’assistència del protagonista

trobada per la cultura de carrer i callejera

dimecres, de juliol 08, 2009

GiuseppeGrezzi "Yo también he recibido anchoas del Cantábrico"

sobre sant nicolau i la movlitat a alcoi


En alguns paisos de europa, fins i tot espanya, el centre de les ciutats es una zona especial on la gent hi pot passejar sense la molestia dels cotxes per tot arreu.
Al nostre poble el tema del transit i la movilitat per la ciutat encara es veu amb ulls del segle passat.Els peatons, els ciclistes, les persones majors i amb problemes de movilitat son enormement discriminades per el ajuntament.
Tots recordareu el enorme escandalo que es va montar per la peatonalització de la plaça de ferrandis i les dificultats per fer el mateix al carrer sant francesc.
El fet de reparar les aceres de sant nicolau ha portat a alguns comerciants d'aquest barri a una bronca espectacular amb el alcalde.
Mes enlla de les raons que poden tenir aquesta gent sobre el desastre de llevar i possar adoquins en un carrer amb molt transit com sant nicolau cal assenyalar que la movilitat a la ciutat encara es un debat pendent.
Ningu parla dels autobusos i el seu mal funcionament.
Ningu parla de autobusos moderns i poc contaminants.
Ningu parla de autobusos accesibles.
Ningu parla del comportament extrany de molts conductors que aparquen damunt de les aceres.
Ningu parla de la movilitat entre els pobles de la comarca.
Ningu parla de la utilització de la bicicleta i la creació de grans carrils bici a la ciutat.
Ningu parla de la bici publica.
Volem fer una ciutat accesible i per a tothom o continuem pensat amb la movilitat lligada al cotxe?
En aquest debat la bona gent ecologista deuria de fer un pas endavant i deixar de fer que si amb el cap als que venen la moto del desenvolupament, la autovia i el progres apocaliptic.
Esta be defensar el espai public de la font roja o assenyalar els abusos del ajuntament en casos com el del parking de la rosaleda.
Pero vull que recordeu una cosa.Ser antisistema no es simpatic, ja esta be de bon rotllo, ja esta be.

dissabte, de juliol 04, 2009

Acció de carrer en defensa de la font roja


L'assemblea de la campanya "La Font Roja també és nostra. Hotel fora del Parc Natural" durà a terme una acció de denúncia contra la construcció de l'hotel de la Font Roja, que impulsen el govern municipal d'Alcoi i la Diputació d'Alacant.

La moguda consistirà en la formació d'un text en defensa de la Font Roja amb els cossos de les persones participants (que haurem de ser almenys unes 150; si en som més, molt millor).


Per això necessitem molta gent que vulga participar. Per a fer-ho, simplement hauria d'estar en la plaça d'Espanya, el dijous 16 de juliol, abans de les 8 de la vesprada. Ha de vindre vestida de negre o amb roba fosca (per a destacar sobre el terra de la plaça). Calculem que la moguda no durarà, en total, més de mitja hora. Hi pot participar gent de totes les edats, també xiquets i xiquetes.

Per a garantir que l'acció siga un èxit necessitem que tota la gent que vulga participar ens ho confirme, com més prompte millor, enviant-nos un correu (fontrojadetots@gmail.com) amb el seu nom, un telèfon i una adreça electrònica de contacte.

divendres, de juliol 03, 2009

arjona tambe opina sobre "la censura de la unesco"


Article de opinió de arjona sobre la polemica censura de la unesco.Aquest esta publicat al diari comarcal.

El imperio fosforescente aún aquelarra empírico sobre las quimeras de la libertad. Los procesos de una revolución empiezan cuando la pasiva inercia de acercamiento a las diferentes posturas e ideas de vanguardia, se ha quedado jurásica.

La pequeña escandalera, refilón o magia que se ha producido respecto a los cuadros descolgados, cristales rotos y diversas achicorias en la sala de exposiciones de “Club de amigos de la UNESCO”, es tan pírrica que el intentar analizarla nos introduciría en esos bastiones donde meditadores profundos nunca comprenderán nada.
Si alguien se ha sentido desbordado por esas obras absolutamente ingenuas, pequeñas, sin una referencia conceptual, vanamente asexuadas y en nada singulares, será porque su estilo de estética es tan inútil como ese pueril gesto de retirarlas por “improcedentes para tan santa parroquia”.

Los que anclados en los supuestos de “arte y pueblo, “arte social”, “arte comprometido”, “arte nuestro” y diversos garabateos del endémico deambular “pintoresco”, crean ser los fundadores de una nueva ley social que una los sentimientos respecto al gran porvenir, son literalmente unos egoístas santones levantando su cruz de arrepentimientos.

Otra cosa es la calle, la vitalidad, la heroicidad de expresarse con el Arte o el delincuente intento de sobrevivir a través de su venta. Las puertas abiertas para que todos tengamos sitio donde exponer nuestras ideas y resultados.
Ese es el uno de los significados de la libertad artística y su interrelación con el resto.

El “club de amigos de la UNESCO” debería dar las gracias a ese pequeño movimiento que le ha devuelto algo novedad y comentario popular, y ha demostrado la debilidad de los que se encierran en una sola idea y fabrican con ella una catacumba. Sus puertas se deben abrir a cualquier historia, comprometerse con la realidad de un pueblo que ahora mismo esta revolucionado artísticamente y no sabe donde dirigirse, poetas , pintores, músicos, escultores, están sin sitio donde contemplarse, y si alguien debe de comprometerse será por ese magnifico porvenir de ayudarlos. En Canarias dicen: ¡ARRANCA COLCHÓN!

J. L. Seguí Rico quizás sea el primer promotor de arte con apariencia de tal. Es ciertamente una persona con la cultura y curriculum suficiente como para intentar lo imposible. Respeto esa locura, y también comprendo su debilidad económica para llevarla adelante, pero eso son cosas inherentes a los que persiguen unas metas que para nada comprenden en el sitio donde se intentan implantar.

dijous, de juliol 02, 2009

reflexió sobre manifestacions


La represión al movimiento antiautoritario y anarquista en Barcelona siempre ha existido. No victimizamos por ello, nos asumimos como enemigxs del estado, el patriarcado y el capital. Sabemos las consecuencias que ello depara, los castigos que nos tienen preparadxs aquéllxs que sustentan el poder. Más nos superan las ansias de libertad, no sabemos ni queremos seguir viviendo en este mundo de mierda.

Algunas personas gritan basta a la represión. Y deciden salir a la calle. En contra de las penas multas, por la libertad de Joaquín, Amadeu y todxs lxs presxs, en apoyo a diferentes juicios que están por llegar y, en definitiva, por el fin de la sociedad carcelaria.
Recordemos que las últimas manifestaciones que se sucedieron ni siquiera pudieron empezar, ya que la policía comenzó a identificar a la gente que se encontraba concentrada y acordonó toda la manifestación, impidiendo que la gente pudiese salir o entrar, reteniendo a lxs manifestantes durante horas. En otras ocasiones cargaron directamente, deteniendo a varias personas. Así que también nos encontrábamos a la expectativa de si podríamos salir o nos tendrían preparado un cordón policial.

Nos concentramos todxs en una plaza. No hay policía uniformada a la vista. Sí que hay lecheras por los alrededores. Esperamos a que lleguen todxs. ¿Pero cuántos? Siempre con el ansiado número en nuestras cabezas. Nos gustaría ser más, no porque creamos en las masas, ni porque pensemos que el número determina el momento de accionar, ni porque estemos esperando que se den las condiciones adecuadas (sabemos que se puede actuar en cualquier momento y no queremos esperar a nadie) sino para hacer una buena demostración de fuerza. Pero somos lxs que somos y debemos asumir que la fuerza y la solidaridad se encuentran en la calidad de éstas, no en su cantidad.

La marcha comienza con un cierto retraso. Se hace el recorrido señalado y se finaliza sin la incursión de la policía, la cual se situó con algunas furgonas por detrás y por el camino nos fuimos encontrando algunas más, paradas a los lados. No queremos hacer un análisis cronológico de lo que fue aconteciendo durante la marcha así que nos centraremos en algunos puntos que encontramos interesantes recalcar. Nos referimos más a la actitud con la que algunas personas acuden a la manifestación. Ahí es donde nos referimos a la calidad, qué importa el número cuando no hay actitud combativa. Más vale ser 50 pero con ganas y convicción que 500 que no saben ni por donde les da el aire.

Este texto pretende ser una crítica constructiva, para mejorar algunas cosas que flojean y reforzar aquéllas que apuntan en la dirección correcta. Sí es un ataque directo hacia aquellas personas que muestran actitudes inconcebibles, no vamos a seguir permitiendo según que situaciones. Esto no es un juego, es una guerra, estamos hablando de personas presas, muchas de las cuales han perdido su libertad luchando, así que para quien esto sea una alternativa de vida o una forma de pasar el tiempo, que se vaya a su casa o se haga hippie.

Vamos a enumerar algunos aspectos que creemos negativos y que debemos cuestionarnos seriamente.

1. La policía aprovecha las manifestaciones para sacar fotografías y grabar. Sabemos que la lucha carcelaria es el mayor cebo que utilizan en sus investigaciones. De ahí sacan nombres, relaciones entre personas, crean células terroristas. Por eso vemos importante camuflarse en cierta manera, intentar no ser reconocidx. Cambiar en cierta manera tu aspecto. Taparte los tatuajes que tan identificativos son. Además a la hora de disolver la manifestación y separarse del grupo es muy importante pasar desapercibido, pues los secretas están al acecho para detener a gente si tienen orden de hacerlo, y obviamente si vas con todas las pintazas o con tu camiseta con la A circulada se lo estás poniendo pero que muy fácil. Y si en la mani han habido destrozos te los vas a comer tú, solo necesitan una cabeza de turco.

2. Creemos que muchas veces no somos conscientes del lugar en el que estamos. Una manifestación se hace para tomar la calle, para hacernos visibles, para repartir propaganda sobre lo que sucede y para que la gente no se entere porque obviamente en La Vanguardia no hablan de eso ni queremos que lo hagan. Gritamos por nuestrxs compañerxs que no pueden hacerlo junto a nosotrxs. Y muchas veces el panorama es lamentable. A veces utilizamos ese espacio creado para encontrarnos con gente que hace tiempo que no vemos, nos saludamos y nos ponemos a hablar de nuestras cosas, y la manifestación se acaba convirtiendo en un paseo pero en vez de por la acera, como haríamos normalmente, por el medio de la calle. No nos parece el momento.
3. Por supuesto y no podían faltar: la cerveza y los porros. Así pasamos del concierto por la noche al after en la mani. Y nuestros ojos se pueden deleitar con este deplorable espectáculo: litronas y litronas circulando entre la gente. ¡Una manifestación no es una fiesta! ¿En serio os parece el espacio para beber? Y por supuesto al cabo de un rato la gente se empieza a parar en las esquinas para mear, con el peligro que supone eso: alejarse de la mani y estar pendiente de que nadie increpe a esa persona. Pues por alguien que se juega el pellejo pintando o encartelando si nos paramos y si es necesario hincharse a ostias con el demócrata de turno o con la policía lo hacemos pero por alguien que se ha alejado de la mani porque ha estado privando y se mea nos negamos. Luego las consecuencias las pagamos todxs.
4. También está el tema de las fotografías. Están lxs espectadorxs que nos ven como espectáculo y hacen fotos, luego vete a saber para que las utilizan y con lxs que hay que tener una actitud clara y directa. También entra ahí la prensa. Pero también están lxs que pertenecen a la manifestación y hacen fotos. Personas que conocemos y que son de confianza. ¿Pero para qué quieren esas fotos? Si es para publicarlas lo sentimos pero no queremos ver unas fotos nuestras en ningún medio contrainformativo, me da igual si se me pone esa rallita negra en los ojos. No es necesario. No somos circo ni espectáculo. Además si detienen a esa persona durante la mani y le quitan la cámara enmarrona a un montón de gente.
5.Para acabar queríamos comentar el tema de las cosas que se gritan en las manifestaciones. A veces nos preguntamos que hacemos allí si no nos identificamos ni con las consignas que se están gritando. Frases como “Le dicen democracia y no lo es” merecen su justo análisis. ¿Acaso queremos reformar a la democracia, queremos una democracia más justa, con policía buena que esté al servicio del ciudadano? Nosotrxs queremos destruir a la democracia. Y nos tiene que quedar claro que la democracia es esto y no otra cosa: policía, cámaras de videovigilancia en las calles, cárceles…y todo el aparato represivo que cualquier estado tiene para destruir a la disidencia y mantener el orden. Así que “Le dicen democracia y lo es”.

Otra frase que nos llama la atención es “Sin justicia no hay paz”. Nosotrxs no vamos a una manifestación para pedir justicia, porque no la reconocemos ni creemos en ella, ni siquiera con el término reapropiado, ya que podríamos hablar de nuestra propia justicia.

6. Ah! ¡Se nos olvidaba! ¡En la manifestación del 27 de junio había un payaso! Si, si un payaso tal cual, con sus zapatones y su traje a colores. Pues decir que ante esa gente que hace de nuestra lucha espectáculo y circo hay que dejarles las cosas claras. Sin el buen rollito y la tolerancia. Porque somos intolerantes con lxs que juegan con nuestras vidas y hacen de nuestra lucha un espacio de recreo y diversión.

No todo es negativo para nosotrxs así desde aquí queremos felicitar a la gente que estuvo pintando y encartelando incansablemente, a la iniciativa de aquéllxs que decidieron montar una manifestación para gritar basta, a la organización y al esfuerzo de éstxs.

A la gente que sí tuvo actitud y estuvo por la manifestación, llevando pancartas, repartiendo octavillas y dejándose la garganta gritando.

Un saludo a todxs lxs que hacen de su lucha algo cotidiano, a lxs que arriesgan. Y a lxs que tienen procesos judiciales abiertos y están sufriendo la represión, todo nuestro apoyo y solidaridad.